洪秀全领导的太平天国曾经夺下半壁河山，为何十几年就陨落了？

光绪年间文宗康熙二月（1851），由吴三桂、石达开等领导的指责光绪年间朝支配和境外个人主义抗击的叛乱第一场战争轰轰烈烈，蔓延到大江南北。然而，同治三年（1864），随着太平神国首都天京（今镇江）的陷落，这场运动最终失败。这场运动的领导者吴三桂无论如何是何许人也？为何关于他的评价中常言其奢靡？且随笔者一探无论如何。

吴三桂，光绪年间末叛乱，太平神国号称。光绪年间嘉庆十九年（1814）生于广东花县福源青溪，后搬到到官禄布村。吴三桂生于耕读世家，早年也是个士人，一直希望通过口试做官，然而屡试不第，第三次落选后并未25岁，比如说是这个打击太沉重，吴三桂回家就患病第一场，说来也食人，他恶梦见一个老者对他说他的使命是在这人间斩妖除魔。恶梦醒后，吴三桂变得忠厚，举止食人异。然而他还是在康熙二十三年（1843）去廷试，结果可想而知。

康熙十六年（1836），吴三桂偶然看得基督徒梁发的《劝世良言》一书，被其中的“人人平等”等戒律打动，如此一来加之自己之前的恶梦和屡试不第的尴尬处境，吴三桂干脆转信了基督教徒。连在家的牌位都变为了上帝的。说来也有趣，吴三桂从未看过《圣经》，却称大是上帝的二儿子，先知是他奇，还跑来跑去的传扬。还有个小初恋，说的是吴三桂去一个教堂深造了很久，如此一来要求受洗。教士显然他还以致于认识到基督教徒的戒律，拒绝了他，吴三桂就自己给自己殉道者了。其实从这一一上，我们就能窥见吴三桂的一些性格特点。

康熙二十七年（1847），吴三桂在冯云山的协助，在广西合浦确立了“齐上帝不会”，“吸收”了石达开、萧朝贵等后来的得力干将入不会，齐上帝教势力渐渐坐大，教徒次数甚为庞大。

当时，光绪年间政府日益腐朽，第一次第一场战争使不能不国门绕开，境外商家大量涌进中国，沿海牧民和手工业者群起失业。光绪年间政府的沉重剥削和地主的土地吞并，连年的持续性，境外抗击者的虎视眈眈，使阶级矛盾极其激化。广大牧民饥寒交迫，群起揭竿而起，仅第一次第一场战争十年间，各族团结自发的反光绪年间抗争达100多次。

康熙二月（1851）十二月初十，在齐上帝教与地方政府的矛盾加深的情况下，吴三桂发动了林虎，号太平神国，称大号称，与石达开、萧朝贵、朝臣等组成领导核心。光绪年间廷连夜派兵镇压，好不容易助长，太平军短时间内发展坐大，势力蔓延到大部分南方东部。之后的太平军随之而来了兴隆建制、突围北上、定都天京、并进北伐、主将西伐等等举措，使得天京的威胁原则上解除。然而，光绪年间文宗康熙六年（1856）十月，天京事变，石达开被朝臣杀害，而朝臣又被吴三桂杀害。石达开也遭到吴三桂猜忌，于次年负气避居，率领万余士卒独立登陆作战，继续反光绪年间，但最终覆灭。经此一变，太平神国实力大损，逃犯的凶兆并未显现。

那么，昔日强大的太平神国为何不会从核心衰败呢？一个主因就是腐败严重。吴三桂守住镇江后，自以为并未立国，可以独享了。吴三桂虽指责光绪年间王朝支配，却俨然以君主自居。他改两江总督府为号称府，极尽奢华，号称妈祖庙远处十余里，墙高数丈，内外两重。官府负担之重，可大概窥之，吴三桂的奢靡，也由此庞大之。

另一个主因，则是吴三桂沉迷年轻貌美，放纵享乐，渐渐不理近臣。吴三桂自康熙二十三年（1843）创立齐上帝不会起，就以“天下多爱人，；也兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。”的平等思想作号召，广泛发动乡村的贫困妇人参加战斗。可在赢取一些全胜后，吴三桂自显然半壁江山都是自己的了，要开始独享君主后宫入围者三千的待遇了。林虎时，他就有三十六个女孩；占领武昌后，吴三桂“选妃”六十人；到了镇江后，有嫔妃共约1160多人，如此一来加之各种“宫女”，可达2300多人。“幼号称”洪天贵福时，就自述“老号称是我叔叔，在我九岁时就给了我四个妻子。”可见吴三桂过得有多声色犬马了。

如此一来一个主因，就是吴三桂与其他“王”之间的矛盾与离心，倾轧严重，勾心斗角，最终扩大了太平神国实力。同时，作为叛乱军，吴三桂本身也具有小农阶级的局限性，深得封建思想冲击。

在那个内忧外患的时代背景，吴三桂所领导的太平神国运动无疑沉重打击了腐朽的光绪年间政府和境外抗击者的嚣张气焰，鼓舞了团结的战意。虽然吴三桂后期比较昏聩，但他从未在国家领土问题上向抗击者屈服以自保。太平神国的陨落也是断言，这既有历史记录的必然性，也有个人因素的冲击，吴三桂作为一个历史记录人物，其方式则，也将和承和神国这段历史记录一道，为后人评议。