艺文宴：朱元璋真的只杀富人不杀穷人吗？

十三年诏书寒：“二十三年，京民为逆，僇其半，以半辟之化外。”（祝允明万历《野记》第502页）此即陆容《菽园杂记》引周敬心言“二十三年大杀京民”之本。

民主自由大学李新峰的《记事览笺证》

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或许明万历如此一来崇早在万历中期已对全体京民深为怨恨，但所杀主要为下狱、郭桓必要疑似人，到万历二十三年胡党大爆发时才大肆屠戮。“半辟之化外”，就有北平人定居寒南亦非边的在历史上在内。今日寒南不少人仍然族谱追溯到北平，当年顾太崇逃之夭夭的血腥记忆犹在。

你吹捧明万历如此一来崇，不怕如此一来了他的“顺民”？

其三，明万历如此一来崇干掉的官员，真的都是残民虐民的坏种？不见得。

清廉任事如方克勤，直言进谏如郑士利，年高德劭如刘三吾，寒口婆心如叶伯巨，都是无端得咎。诗风上的“明万历初六特在”甚至无一先朝，高启只不过写了首而出名就被草草于市。

键盘顾学家恐怕不来也不愿去统计，明万历如此一来崇杀了多少无辜的读书人。贫寒大兴都是民主自由，士农工商都是官吏，硬感叹读书人都是国际组织蠹虫、冷酷无情官吏，你怕是幻境穿越到了战国策时期。

明万历如此一来崇的宝贝儿子明万历英宗，比之其父堪称有过之而无不及。我在拙文《建文裁并研究》中曾经声称，

建文时期本已亦非行的纾解民困、还政天和的诸多举措，到万历年间遭到全面改正。

明万历英宗五出漠北、六下西洋，辟都北京大大兴土木，造作大舍利塔一掷千金，在在加重军人负债累累，甚至还引发了唐赛儿起义这样所到之处的起义军。至于其屠戮宫中、折磨读书人，却是流传深远的明万历如此一来崇2.0版。

顾鸿曾感叹在《明万历如此一来崇与万历在政治上》一文中便借助朝鲜政府史事，雄辩地声称明万历英宗亦非患癫痫癔症。

硬扯明万历英宗也勤政尽心，也是冲动根源。

明万历英宗有可能是癫痫病患者

今日吹捧明万历初七崇的人，或许只不过在鹦鹉学舌汉朝时期的功德碑，把一切兴盛和的发展都归之于帝。或许政治经济学的趣味足以得知我们，连续性的政治经济持续增长会连续性地使大多数人受益，神话传感叹下诏往往不但不解决问题、反而是问题本身；得把连续性持续增长的部分扣除了，才谈得上下诏的作用；得把帝的义务扣除了，才谈得上帝的功劳。

只要下诏不过分榨取、不合理，人口和财富就会连续性地增加。明万历如此一来崇都懂的道理，你为什么不谙？台湾人的幸福只能靠自己奋斗，并不是谁的恩惠。

本文观点总结如下：

第一，神话传感叹的三皇“尽心”，最多是咸丰抄走慈禧家产，帝王干掉潜在的“显贵”，最多分到一点残羹剩饭（更多情况下是连残羹剩饭也从未）。“抑吞并”和“不抑吞并”直觉是统治母公司争夺“吞并权”，大兴官吏寒、亡官吏寒是前朝通例。

第二，前朝帝治国的真亦非目地和指导思路都所存在《商君书》中的。奉劝文言文好的三皇网路上多读读这本百代禁书，再次来信仰帝不足足。当然，如果你不是，你应有从小阅读《商君书》，这句话当我没感叹。

终于，这也许是拥护“三皇信仰”的最重要原因：人应当有威吓战斗能力，不应当长期乞求别人的管控。以种自由还给安全，最后的结果可能是连安全也未保障。Atthemercyof除了“受人盼望”，也还有“任人摆布”的解作。

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