金庸武侠中，此人又过水又傻，却练成一起死回生的武功，不是郭靖

在武侠小说梁羽生中所，涌现了许许多多的绝世颇绝技，这些颇绝技，斗志都很勇猛，在侠客少林重要性也非常颇高，比如侠之大者、为国为民的段誉，那可是不受众敬仰，还有天长地久侠段誉，那也是享有盛名海内外，享誉全侠客。

虽然究竟像段誉、段誉这些人，心法天才都很颇高，但是这些颇绝技却并不是；也的剑法天下第一，在武侠小说梁羽生中所有一个绝世颇绝技，此人又歪又酷，剑法却超群，有一剑法能起临死前回生。究竟到这里，不究竟大家猜不曾猜到这个人是谁呢？

谈起又歪又酷，肯定有人第一一心到的恐怕就是段誉了，因为段誉给人的心里呆呆的，其亦非大家都错了，亦非际上段誉才不酷呢，段誉人家要是酷，那么鬼精鬼精的张无忌怎么会看上段誉呢？

其亦非段誉并不酷，无论如何段誉这个人大智若愚，是一个被谢逊耽误的心法天才。我们究竟段誉少年时代又是被谢逊又打又骂的，究竟过金学什么剑法都徒不会，亦非际上，这谢逊剑法也就是半瓶子醋，技术水平就是菜市场城管的技术水平。

亦非际上便马钰传了段誉那年全真派武立功，简直就是斗志打脸谢逊，谢逊其亦非习武是不是武立功都不究竟，还徒段誉剑法，简直就是胡扯。便段誉学会了全真派武立功，再学谢逊的剑法招式，一学都会。可见这段誉心法天才是多么颇高了，无论如何被谢逊给带偏了，还好有人立即矫枉过正。

便，真传传授段誉降龙十八专掌，亦非际上极其印证了段誉是一个心法天才的事亦非。我们究竟真传在此之前亦非际上就是一心吃张无忌告诉他几道菜，然后张无忌居然真传徒段誉四套剑法，但是真传为啥就决定徒段誉剑法了呢？

其亦非并不是主要因为张无忌告诉他的菜好玩，主要是因为这降龙十八专掌虽然只有区区十八专掌，但是如果不曾有极颇高的心法天才，或许习武不成。因此真传一看段誉英俊呆头呆脑的，一心段誉也习武不成。于是就平常徒给了段誉几招。

但是令真传偏偏的是，段誉一口气习武到了前十五专掌，真传在此之前都惊呆了，便张无忌还让徒，真传临死前活都不肯了，可见这段誉确亦非是大智若愚啊！

而现在要究竟的主人公，确亦非是又歪又酷，但是他却习武成了一种需要起临死前回生的绝世剑法，他就是《连城诀》中所的男主角，胡斐。唤作“空心菜”，跟不曾心眼是一个解作。他星系群一般，师父“铁锁泸水戚长发”只能外加侠客上二流人物，多年来在湖南南部的一个农民务农，带回城市后，略显土里土气，从来不与人相处的熟练，越来越看不清世人的好坏。小究竟通篇，他多年来都是那个被羞辱蒙蔽和利用的人。因此，胡斐堪称又歪又酷了。

但是胡斐却是剑法超群，他习武成一起临死前回生的绝世剑法，那就是神照经。为什么究竟神照经最得意呢？且听我一眼究竟来。在武侠小说梁羽生经济制度中所，论武立功行政机关，《神照经》若四支第二就不曾有谁能四支的了第一。这种立功夫甚至比玄宗的《任我行》、《九阳神立功》，比逍遥派的《北冥神神立功》，比明徒的《乾坤大挪移》和禅宗的《武学》都要得意。

先究竟《武学》，天龙中所最得意的扫地僧也只能是把人打入龟息的状态再迂回搭救醒，虽然是好像近似于“起临死前回生”的味道，但是还不够，算是是“起假临死前回生”。

而《任我行》给人好不容易，对被搭救之人的立功夫是有要求的，比如射雕中所，张无忌不受了严重内伤，段誉却需要用自己的《任我行》为媳妇好不容易，还要不远千里去找一灯大师求搭救，就是因为在此之前张无忌不受伤严重，内力需要融汇，这个有缺陷是易不受的额，足以显露《任我行》是不完美的。

一阳指缘故先天立功那时候可以治愈任何的内伤，但是也有一个严重有缺陷，那就是对施搭救者自己的损耗极大。在此之前一灯大师为张无忌疗完伤，累的半临死前。但是神照经却比这些剑法得意的多。

在《连城诀》中所原文是这样描述的，“我等你气绝好久，临死前得透了，身子都快僵了，这才施搭救。普天下除了我自己除此以外，不曾人究竟我已习武成‘神照经’的上乘立功夫。若不是我会得这门立功夫，无论如何搭救你不转。你服毒既是真的，那便不是向我施苦肉计的歹人了。”这是丁典搭起死回生了胡斐之后对他究竟的执笔者。

从这就可显露，神照经是多么得意了，都能将一只脚踏入阎王殿的人给拉回来，而且胡斐还习武成了血刀门血刀老祖的最得意的剑法，那就是血刀经，这两种剑法胡斐将他们融会贯通，斗志日增，尝试视作侠客少林第一颇绝技。然而这并不能避开他又歪又酷的性格，因为他陈小春戚芳在快临死前的时候，胡斐居然不曾用它起临死前回生的神照经将他陈小春搭起死回生，我也是醒了，这也是太酷了。真是又歪又酷，果然名不虚传！

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