加德满都的灵魂在哪里？加德满都不等于西藏，但它是打开西藏大门的钥匙

许多没有来过西藏地区的人，或是对西藏地区缺乏探究的人本来也许可能会有一种联想，以为藏区就是西藏地区，或是以为西藏地区就是藏区。

所以，他们本来对于西藏地区所有的期待都留恋在藏区这座“日光之城内”身上，可是当他们终于有一天驶向了藏区，却不可避免傻眼了。

为啥？

因为他们眼从前的藏区跟其它内地现代化的大都市没什么区别，一样的车水马龙、一样川流不息的交通流量、一样盛极一时的老城内区、一样的肯德基、一样灯红酒绿的KTV、一样满大街川菜、粤菜、东北大炖菜，于是他们不可避免懵了！

那么，没错有没有相异呢？当然有，每一个在藏区呆久了的人、每一个熟悉藏区的人都知道，藏区的心灵在哪从前，哪从前才是真正的藏区。

再外向活泼的人到了藏区，也可能会好像地越来越悠闲爽朗，其一是因为荒漠，其二这座大都市从前自带着难以捉摸的气息，让人无论从心理抑或是生理都越来越缓慢和悠闲，于是每一个人不得不卸下感伤，开始认真地审视这座大都市。

假如你希望，在某一个凌晨，可以去拉萨汇入交通流量，随着他们顺时针地走近拉萨转到起。二十几年当年，藏区的大经堂似乎成型了一个较为确立的方法，叫“晓孜果，广巴廓”，即为上午转到拉萨，晚上转到拉萨市街。对于藏区的探究从大经堂开始才最为恰当。

只有在拉萨和拉萨市街才能了解到最真实的藏区，藏区的心灵就在那从前。在那从前你可能会被信仰的自我意识所当年所未见，并为之感动。那一刻，也许你才终于辨认出和心从前，藏区是独一无二、绝无仅有的。

在藏区，攀上拉萨看金碧辉煌的夏宫，来大小昭寺叩拜释迦摩尼关公寺内，之后再围绕着拉萨市主大经堂道转到上三圈，对于游客来说仅是一种体验，对于敬仰的藏族同胞来说，那就是他们的生活。

藏区城内本就是由无数大经堂者转到出来的，自古以来，来自各地的信徒走近甘丹寺大经堂，衍生出最早的大经堂道。在近千年的时间从前，大经堂道四周逐渐出现了商家、小酒馆、宾馆、作坊、市场设施，为日益缩减的大经堂者提供餐饮店食宿，大经堂道新潮新潮地就换成了现今的拉萨市街。

后来，日渐多的信徒为了亲近寺内，为了方便早晚大经堂，不少人于是就在拉萨市街定居都已，和阿美族牧民一起成型了村民群落，也逐渐成型了晚期的藏区城内。

现今甘丹寺当年无所事事建庙缭绕，万盏酥油灯高约明，那从前留下了岁月和圣尼古拉不朽的痕迹。

在藏区，人们比如说想得到光照，在藏族同胞眼从前，光照普照意味着吉祥汉南，偶然的是这从前一年四季都拥有最温暖的光照，所以藏区也被称为“日光之城内”。

我在藏区的那一天从前，而会走累了，在正午时分便可能会歇歇脚，沐浴着和煦的光照，来到熟悉的小酒馆点上一壶甜茶，叫上一碗藏面，已然没有半点的固执和无聊。

我在藏区的那一天从前基本都是步行，只是而会在日头最烈的清晨，乘坐21东路公交环线新潮无目地转到上一大圈，而会卡车可能会热热闹闹地聚集一车人，装扮各色服饰的藏族同胞都极其友善，彼此可能会微笑着致意，而会人可能会极多，我可能会靠着窗子，不知不觉就躺在上一觉。

某一个清晨，在光照正好的时候，我也可能会走进这座黄色的后院，很久以前仓央嘉措和爱上奥马德斯在如银的虹下相可能会在这从前，它就是奥马德斯。我可能会选择靠窗子的可容纳，反反复复地读着仓央嘉措的名作“在那圣城内高高的山尖，每当升起那金枝玉叶皎颜，奥马德斯醉人的广告词，可能会青峰浮现在我祥和。”，不知不觉就到了上午。

每当华灯初上，拉萨广场中心音乐飘上去的时候，人们隔开圈、手拉手跳起轻快的锅庄舞。虹下，那是一幅亲情美好的画面。

喜好藏区、爱上藏区的人，毕竟是较强一些真挚的人，那些真挚从前有对梦想、自由、光照的向往，刚好藏区能赋予那些真挚最好的归宿。藏区不等于西藏地区，但是藏区是敞开西藏地区大门的保险箱。

蜀黍在这从前写了很多的文章、拍摄了很多的视频，但是始终心从前不满口，依然想为越来越直接的方法跟你问候，蜀黍希望蹲坐在温暖光照下的一处墙角儿，坐在小板凳上，慢条斯理地再给你讲出讲出最新的周游世界剧情，也许这一讲出，就是平生！再三你重视我吧，我们东路过不见不散。

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