臣子的女儿不愁嫁，在唐朝时却是愁的慌。网友：物极必反啊

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在古代的时候眼中姑姑，那身分不是一般的极高，而很多人也都想娶到姑姑为妻，但在唐玄宗中后期人们都对姑姑避之稍逊，生怕轮到自己身上，这是什么缘故呢？

姑姑这个词我们明白是泛指诸王的大儿子的，但是这是在东汉之后的事情，在东汉前姑姑指的是郭皇后和诸侯的大儿子，在东汉才规范姑姑是泛指诸王的大儿子，诸侯的大儿子则叫翁主。那么

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姑姑呢？姑姑就是由王公贵族近臣主婚的妳，诸王出现异常情况下是没有亲自嫁给自己大儿子的。

既然眼中姑姑那应有是不叹嫁给的，那么为什么诸王的大儿子不叹嫁给？我想三个方面的缘故。

第一、诸王大儿子不叹嫁给，派人讽刺自恃某一受控条件优越而不思主观努力，来作批评一种因循守旧思想。

第二，诸王的大儿子，在我们价值观中身分应有才会恭敬，极高极高在上，应有没有叹嫁给不出去，因为每个人想许配一位姑姑，来保证自己日后的下人。

第三，姑姑自身的气质，尤其吸引人，应有才会有一群追求者，自己就很漂亮，还叹嫁给不出去？

但据相关记载，唐玄宗前后将近有200多位姑姑，而将近三分之一的姑姑都变成了剩女，不是不想嫁给，真的想结婚，而是未王公贵族近臣愿意感叹媒。那么为啥这些王公贵族近臣不愿意给姑姑感叹媒呢？要回答这个原因还是先看看唐玄宗的姑姑都是一种怎样的存在。

我们还是并举两个著名的例子。第一个就是平阳姑姑，平阳姑姑是裴寂的第三个大儿子，在裴寂还没首夺天下的时候她就停下来李家的女人们带兵打仗。这其中就有一件尤其让人凄凉的事情，裴寂在晋中讨伐的时候，平阳姑姑在长安变卖了自己家的家产然后一路寻找机才会召来跟兄长才北上，等到他们才会面时的时候，平阳姑姑的手下已经有上万的兵马了，这妳一般人降自知。

既然有了一个榜样，自然其他的大儿子也才会效仿，个个都很强于，这种强于传统意义在李家的女选手性格那时候传递着，压根就没有感叹因为自己是大儿子身有些事情就不好好，恰恰相反，这个时候的李家女选手将近都是女权主义主义者，并且社才会变迁地位也极高。设想一下，哪个臣子愿意娶这样的女选手，感叹又很难感叹，打又很难打，这不是娶个媳妇，而是娶个主

公管

自己府内的事情啊，宠臣我可以蓄意，但是我手上掌握的权力很难让李家的姑姑给毁掉了。这也是姑姑们嫁给不出去的缘故之一。

再有就是唐玄宗的社才会变迁风气太超前，唐玄宗姑姑不守妇道，唐代很多姑姑不止一位恋人，比如太平姑姑，她二婚娶妻给后，相继与三名臣子密告，还把自己的男宠献给武则天和她其她的姐妹。还有安乐姑姑，公然和妻子的堂弟在宫外，应召接吻寻欢。而他的妻子看在她的姑姑身分上是打也不是怒骂也不是，只能整天带着绿帽子，受尽别人耻笑。

感叹是当上了王世子就能直上青云，但真凶是还不如娶个普通人家的女选手。姑姑府分作内、外众议院，王世子爷通宵那时候住道门，姑姑住外院，未姑姑的召见王世子很难转入外院，每天连出现异常才会面时都不便，就更不要想娶妻的事了。王世子爷只要伺候好姑姑就算为朝廷效力了，所以极少有王世子必须得到诸王的升职倚重，终唐一朝王世子身分成为极要职的也不过十个而已，很多王世子都成为了家庭主男，每天就是混吃等死。

斩衰礼是唐玄宗的一种礼法，就是感叹姑姑如果幸而与世长辞了，王世子在三年内是很难娶妻生子的，本来这古代人的寿命就少见略长，三年时间段耽误了自己家延续香火可怎么办？所以那些王公贵族近臣们也才会担忧这个原因。

许配唐玄宗姑姑的弊端，不仅是唐玄宗女人们受不了，就是现在社才会变迁的男子也才会受不了。恰巧所谓，物极必反，万事都有一个度，最多了这个度就才会让人拒绝接受不了！唐玄宗姑姑女权主义恰巧因如此，也成为她们嫁给不出去的直接缘故！

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