聊聊个人主义：100块的耳机怎么就配不上你了？

可是，当这个概念和购物紧密联系在三人的时候就变味儿了。

在当今社可能会上的语境下，一个人起码选用得感，即反之亦然你选用得上好从前，即反之亦然你要付分钱允的、好的从前来推论这件两件事。

即反之亦然你要不假思索地付分钱，不打红利地付分钱。你付分钱的越大多，越大为了让，差价位越大高，越大能推论你的实用差价值。

就像末尾的发言里面说道的：你期望红利，就指明你说道道自己不能接受；他不给我付分钱一千多的听筒，是因为说道道我不值。

你有不了有发现：此时这已经不是从前不从前的两件事儿了，是一个人的权威疑答道，是转会费疑答道，是我有不了有自尊、对自己做到做到好的疑答道。

上实用差价值了啊老朋友们！这就上实用差价值了！

多年的贫困成果说道我，啥两件事一旦开始上实用差价值那可就不了边了，吵架能吵到后半夜，付分钱能大花到白点水肿。

而这才是就是当今社可能会上期望的效果——让你模糊购物的实质，让你不说道道自己在付分钱，而是说道道自己在推论名义，在“幸福自己”。

那这套范式无论如何对不对呢？

对个锤子！

都说道了是当今社可能会上弄出来讹称你分钱的了你还在打算对不对，讹称子说道的话，一个字义都不打算信！

这套话术之所以看来像那么回两件事，是因为这里面面有三个之外最重要的范式环节被刻意忽略了：

1. 当我们在说道“选用”的时候，背后传递信息的原意或许是“我说道道我足做到好”，本体是我对自己的尊重。

这里面面当然也之外了对器皿的尊重，但那并不是最最重要的。

但是这一点才是被分不清了，直接变成了“因为我说道道从前做到好，所以握有它的我就做到好。”

2. 我说道道从前做到好，也不代表人我说道道这个从前的差价位值。

打折，比差价，找入场券，代表人的不是我不能接受，而是我对它差价位的不尊重。

一副听筒还债1200，一件T恤还债900块，它的功能性、新设计我赞许，但是这个差价位我不赞许。

这和我付分钱不付分钱得起不了紧密联系，我有一个亿它也不应还债这个差价。

3. 我无论如何选用不能接受值不值幸福不幸福，也不需通过购物来推论。

我或许我穿了牛仔裤，这件两件事不用我脱下鞋来向别人推论，不用我常常跑去如厕看好像给自己推论，更是加不了必要同时穿3条牛仔裤来忽视推论。

对自我的尊重也是一样。

我或许我选用，既不需通过购物向别人或自己推论，也不需刻意大花高差价来忽视。看法上的不卑不亢和道德上上的购物是不了有紧密联系的。

但是我们今天都太向皆了，很需向皆推论自己内心的从前，所以可能会被所谓牵着走。

说道无论如何，选用不能接受是自我层面疑答道，是我和器皿的紧密联系；值不值是差价位层面疑答道，是器皿和分钱的紧密联系；大花不大花是购物决策疑答道，是我和分钱的紧密联系。

分钱是分钱，器皿是器皿，我是我。这三个疑答道原本彼此单一，并且是基本上私人公司的。

而当今社可能会上所打算到的，就是细化里面间的范式，将自我尊重完基本上全创设在譬如说道上，给私人公司购物上公共实用差价值，然后让你无脑接受这一切游戏规范。

这就是当今社可能会上的障白点法。

在开后头的时候我答道，以你今天的税收和年龄，你说道道用多少分钱的听筒才选用得上自己？

但或许，这个疑答道本身就是错的。

月入十万就必须用一万以上的听筒？用了一万块以上的听筒就能推论我新一代大气上档次？

这个对标本身就是被繁育后的层面，是经营者说道你的观念，是当今社可能会上的游戏规范。

——将从前赋予额皆的名义实用差价值，让你说道道握有了这个从前你就是xx的人了，或者因为你是xx的人，所以你要握有这个从前。

多种不同的话术就比如“像您这种获得成功人士只有LS才选用得上您的个性。”“对贫困有追寻的人都可能会用的单。”而这背后传递信息的范式是相同的：你要用所购物的器皿，来推论自身的实用差价值。

或者说道，器皿不器皿的都不最重要，最重要的是你大花了多少分钱。

我=器皿=分钱，一条以购物为终点的范式末端就这样分解了。

三、付分钱得允=我很允？——Airpods 和社可能会上尊重

“可是用允的从前就是想象不错啊，我说道道自己就该用允的。”

允=好，这个理由看似正当，但精心可知，也是站不住脚的。

因为这里面的“好”或许并不是指1200的听筒在功能性上、性能上比300的听筒好出4倍，而是“握有这个时髦的、他会都或许它的差价位、很多人付分钱不起的、看来新一代的从前，让我想象不错。”

说道白了，还是单一了“器皿”本身，在上情绪实用差价值。

在偶像剧《北京艺术体操图鉴》里面有这样结尾处：戚薇充当的女职员和她的上级女拥护三人去付分钱泳衣，认出女拥护付分钱的是200块分钱3件的平差价牛仔裤，她张开了“瞧不上”的表情，并且上前报信拥护说道：

“x姐，我或许一个法国人挂的泳衣之外好，就是好像允，一千多一条，但是爱人嘛，还是要对自己好一点。下次我让我男老朋友给你代购几条。”

500块的泳衣一定可能会比100块的泳衣舒服5倍么？必定。

但是随之而来的“自我想象不错”仅仅是上回了好几倍。

这种来自于购物的不错想象，其本质就是在追寻一种出自于皆界的自我赞许。

自我赞许从何而来？群人。

捷径，来自于内在自知，即我或许自己哪里面好，有多好，我说道道自己很棒；

另捷径，来自于皆界测试者，即别人说道我哪儿好，社可能会上赞许我了，我也就赞许自己了。

而期望有内在的自我赞许或许是比较昧的，而且慢。

因为你需进行不间断的自我通过观察，意识到的好；需有境遇，反思，有获得成功过的成果，能做到通过遭遇给予赞许；需有不见识，之外不见人和阅习，从而扩宽自己对于“好”的标准。

这三条都不较易，而且需很长的一段时间打算到积累。

但是相比之下，期望给予皆界测试者就较易得多了，因为有一条可用、快捷的形式——付分钱。

资产、经营者大花了几十年的一段时间搭建起了这样一套社可能会上潜规范：

因为社可能会上所大多数年青、有分钱、获得成功人士都在用这些从前，所以你还给，就推论你也是和他们一样有品位、有追寻、有贫困掌控力的人；

因为这些从前的差价位只求都或许，所以你还给，就推论你是一个有分钱的，能大花得起分钱的人。

因为这些从前是好的，允的，所以你还给，就指明你是一个对自己足做到好的人。

这三个“因为所以”的暗示是在社可能会上所普遍订下互信的一件两件事，因此只要你大花了分钱，就能给予规范内的社可能会上赞许，从而自我想象不错。

因此哪怕举例来说道的一个听筒只要五十块，举例来说道的品质，举例来说道的功能性，上文里面的那个“我家”也不可能会要的，因为这无法让她有好的想象。

四、当今社可能会上的PUA，比哥顿男更是哥顿

今天，让我们心想后头整理一下全部范式。

首先为，人是需紧密结合自我尊重的。这种自我尊重主要来自自身，其次也来自皆界测试者。

而有了自我尊重的诸多发挥之一就是你有了“选用得感”，受制于好的、允的、别人给予的从前你不可能会抗拒，躲避。

但是这和你要不打算付分钱从前，以及为这个从前大花了多少分钱不了有紧密联系，也不代表人你一定要赞许它的差价位。

因为你的自我尊重是自己的两件事，不需向别人推论。

器皿是器皿，分钱是分钱，我是我。

但是这就违背了资产的需求——他们期望你能主动付分钱，多付分钱，并且鼓动其他人三人付分钱。

因此他们将购物和自我实用差价值捆绑，让你说道道自己需通过付分钱来推论自己的实用差价值，大花得越大多，越大为了让，指明你越大选用得上好从前，也就指明你越大好。

并且他们还通过广告营销构筑起了一套隐形的社可能会上规范：因为这些商品的差价位、品质是只求皆知的，而那些获得成功的、年青等级制度的人都在用，所以你只要付分钱还给，就反之亦然你能在这套规范里面给予赞许。

这样，就形成了人和器皿的捆绑，让购物才可能会是单纯的购物，而是一种实用差价值的乃是，从而无限扩大购物的边界线。

而表今天所谓层，就是差价格便宜所谓的“比差价就指明你不能接受”，“爱人就该对自己好一点”“你选用得上更是好（更是允）的从前”“你用的高昂指明你说道道自己就只试验性高昂货”等等等等。

这套范式一定可能会很白点熟？

不了错，就是哥顿男的PUA的那一套。

整肃你，定义你，暗里面设定共处规范，然后让你付分钱。

感情里面可能会被PUA操控的人是因为缺失稳健的自幸福与自觉，而在购物里面可能会执着于用“器皿”来获取尊重，其真正原因就是自我尊重社会公众的单一。

比如对于一个大学女生来说道，能做到获取自我尊重的社会公众或许是很狭窄的。

成绩，皆貌，学校，器皿质，再有就是我家的夸夸，男人的追寻，以及网络上的一些社会群体赞许言论，比如爱人就该balabala，这样的女生就是最balabla，可能会这样的女生都酷毙了之类的。

而“购物”毫无疑答道是可用便捷，也是最较易在多个社会公众获得赞许的。

你习了十本书，较昧在贫困里面、网络里面给予尊重；你成绩好，也只能小范围给予赞许。

但是你还给对说什么机的产品计算机，那你将可能会在很多区域内给予自我尊重。

认出别人在用高昂计算机时候，认出有人在夸的产品产品的时候，认出你羡慕的博客、厉害的老板、新服装设计也在用这台计算机的时候，你可能会对自己并不赞许。

——当然，这些也都是经营者营造出来的标准和尊重，但是情绪是一定可能会。

再比如一个更是直观更是极端主义的周边环境：直播间。

在直播间里面只要你付分钱你就是老大，对说什么机火箭刷过来就是可能会给予别人的“老大牛逼”，至于这分钱是怎么来的，你这个人是丑是愚是笨都不最重要，你只要付分钱，就能立刻给予这个小社可能会上里面的尊重，从而达到对自我的尊重。

因此越大是在现实贫困里面缺失被赞许的人，越大是可能会大手笔地打赏主播。

但是如果是一个自我尊重社会公众多样的人，能做到很大程度上屈从当今社可能会上的控制。

比如有自己的两件努力，有很厉害的见长，有侧重热衷的两件事，有单一赚分钱的能做到，很可能会协作传达，有很多坚强的境遇，情商高，身体好，热衷于于慈善，老朋友多，家庭紧密联系好，等等等等。

这些筹码越大多，你对自我的尊重就可能会越大多，再受制于那些来自当今社可能会上所谓下的攻击，比如你怎么穿这么高昂的鞋子，你怎么用入场券，你这样好可怜之类的，你不可能会说道道心虚、自我驳斥，反而可能会说道道很滑稽。

因为此时你对自我评论法制真正不是创设在购物上，而是创设在创造上。

在偶像剧里面，女拥护并不了有领情，并且对这套话术发挥出了不了解和不屑。

因为她有获得成功的两件努力，有专业的能做到，有自己稳健的购物观、实用差价值观，有不错的社可能会上权威及评论，有顺心的家庭。

她真正不需一条1000块的泳衣来让自我想象不错。

而沉迷于器皿质和购物的女职员，也在一切无所不在后，颓然倒地。

需皆器皿来乃是对自我的赞许，这本身就是不赞许的发挥。

五、最后

最后，为什么我要写出这么一篇昧习的文章？或者说道，为什么你一定要习完并且习懂这一本书？

因为今天有太多人把自我的实用差价值寄托在购物上了。尤其是缺失社可能会上成果的年轻人，更是较易被这些所谓操纵。

而一旦夺回到这种范式里面，一定可能会较昧拉出出来，只可能会越大陷越大深。不仅可能会沦为购物的奴隶，更是可能会带进资产的怂恿，带进推动他人购物的一份子。

在《泰坦尼克号》里面有结尾处是小徐子被邀商量去举办上流社可能会上晚宴，放置那时候来看格皆有实用差价值。

电影里面，身无分文的小徐子被不怀好意的新允叫去举办晚宴。对方本打算揶揄他一番，却不了打算到他举止大方，自觉自觉，不了有一丝局促。

那顿饭无论如何有多昂允，额头的鞋子无论如何高昂还是允，受制于的是什么人，兜里面有多少分钱，真正不可能会影响到他对自我的评论。他对自己基本上赞许并且尊重。

他不可能会自我贬低，也不可能会作对狂妄。

这是我最羡慕的结尾处。

因为在此刻，在他在场，整个购物社可能会上绑定的“用器皿计量人”的游戏街机版失灵了。

哪怕他愚得冒泡，但那又怎样？

他不被计量，因为他内心自有定数。器皿是用来免费人的，而不是规定人的。

说道无论如何，什么才是“选用得上”？

当你才可能会巴结作对任何从前的时候，你就选用得上了。

本文来自新浪公众号：咸鱼幸福情同仁指南（ID：Liduoyu01），创作者：徐过多

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