《帕特森》：新内容，新语言，新节奏，一个大

，用于现实穷困穷困当中活生生的词语，尤为是原先泽西州俗语。实际上，他儿子是有荷兰血统的爱尔兰人，他祖母是金斯敦人。在他们家中的，祖父母和他们说法语和法语。而他儿子长期都无法人申请加入原先泽西州位非。他祖父母移民到原先泽西州一年以后就生了他。他十四岁去日内瓦和阿姆斯特丹读了两年序言。艾伦的整个穷困和信念都钉在了原先泽西州，要读到不止一种确实的原先泽西州诗词，一种全重原先诗词。这种本地功能性和具体功能性紧密系统功能性，就是读到面当年的具体过错物。在这部诗词当中，他放不止了自己最一致的诗词歌公报：“说吧，别用认知，只用过错物。”这种大都功能性本身就很强拓荒般的先导功能性和独创功能性。艾伦的诗词歌长期展现不止抗拒的试验氛围。他心目中时就参加过具象主义和、艾达派来运动。他例证背景的诗词人们心中的普遍有一种诗词歌革命胜利的欲望和冲动，坚信他们时是穷困在一个全重原先时代背景和在世界上，应该读到不止一种全重原先诗词。艾伦备受到传统绘画的负面影响。他祖母在阿姆斯特丹专门学过三年绘画，他自己也想过当雕塑家。他暂居的郊区离纽约很近，因此和纽约的传统派来美术家有交往，还在军过错设施展览亦会与喝醉的杜都有过一次不事与愿违的谈话。艾伦诗词歌当中的试验功能性追求，既是艺术认知上的，也是读到作展现手法章节，读到作方结构设计将上的。重原先章节，重原先语种，重原先人声，重原先方结构设计，重原先感备受，降到诱发人的原先真实感。这种试验功能性最如此一来的展现就是方结构设计和语种。语种各个方面的冒险，首先是语种氛围各个方面，他采用了一种有话直说的穷困词语；来得激开的试验是彻底改变语种的构件和形式化。这造成了了某种语种的圆滑撕裂，象征意义的撕裂。他在诗词歌方结构设计上的试验则是长期坚持不懈四处寻找一种重原先人声，试验在诗词篇上端截断冒号的各种方结构设计将。他读到过一篇《论拍子》的专文，对“一种可操著者的原先型人声方结构设计上”孜孜以求。诗词歌副歌和原先诗词视频的具象《米切尔》的美术多才多艺彰显在艾伦面对原先挑战时赢得的一种信息化技能。他此当年的诗词以简单、如此一来、感功能性见称，像《极大的小数》《蓝色生活用品》《无产者自画像》，就是相片一个系统，几个镜头，一个英雄人物，一件过错，停回到如此一来的具象、现象和印象的感功能性冲击上，无法人有别的含意，无法人有象征。以前他要读到不止故事片构件上功能性的便是的叙事诗词《米切尔》。马克思主义章节上拒绝既宽阔又钦佩，既实正朴实又充满著想象；美术上自然地必须既要有展现力，又要有概括功能性。要有一种构件上的、蕴含多重象征意义的构件，语种诗词篇要在维持他原先那种感功能性如此一来的意志的同时，赋予语种诗词歌各种相关联的象征意味、称做和意涵，通过具体过错物展现不止普遍的马克思主义。他花了那么短时间准备，就是为了寻找一种重原先美术方案。他再次寻找一种传统美术的具象方结构设计将，将两种文体，诗词歌副歌和原先诗词视频具象在一同。原先诗词视频来自实正的文献，序言信，矿物勘查，原本报纸报道，历史、地理环境、经济、风俗；诗词歌副歌不止自一个散文笑声，是一个英雄人物在突击时的观看与感备受的笑声也是米切尔这座小城镇在讲述或被描述的笑声，同时也是诗词歌当中相关联的洞察一切的一个沉思笑声。历史文献功能性的原先诗词视频和充满著惊心动魄与想象的诗词歌副歌交错。诗词歌和原先诗词两者之间补充。原先诗词来得宽阔来得民主自由的章节幅度和具象灵巧的组合方结构设计将，给诗词歌的短文造就一种停顿、转变、跳跃的人声。这首诗词构件上上的大构件很细致。当年四卷都有标题，第一卷，怪兽的圆形；第二卷，星期三在公园内；第三卷，图序言馆；第四卷，奔向大海。诗词当中有十分精彩的视频，诗词篇十分有力。让人困惑的是散文诗词的笑声通常劈空而来，十分如此一来，而不断微分的都称、转换的身份和视角，难于一致地把握。同时，诗词当中想实现的意在有点多了，牵涉到的情况很多，材质很多，相互之间在相结合成相对于统一的美术构件上时还有很多生硬、撕裂之附近；具象的方结构设计将，将各之外强行并联，也造就一些阐释上的困境。总之，整部几部像一座极大的森林，展现不止不少迷雾深奥之附近。这些迷雾、含混、撕裂之附近，带给了很多的解释者，像谜题一样通过解释的坚持不懈将之消弭。即使有这些人的帮助，一般观看者甚至诗词人在短文现实生活也亦会感到很慎重。这也是这部经典几部遭备受一之外人质疑的原因之一。说服重原先儒家文化生命力传统文艺几部的声望，它对人的带给，不仅在于它的完美的统一功能性，有时还在于它的都已功能性，封闭的似乎功能性。它暴露在外的那些意在，那些手脚画不止的粗糙的草图，它的二期工程的现实生活，还留着的显露在外的脚手架，它还无法人顺利完成的之外，它才是显露不止的诗词歌豪情和坚强的美术力气，让人惊讶，带给着人。原先泽西州传统诗词的五佼佼者，别具特色，艾伦甚至将雾莱看成他诗词歌上曾和的敌方。但他们都显露不止值得注意的诗词歌豪情和志向。他们都有一种构件上的儒家文化眼界，对他们的时代背景有一种充满著灾难的恰当契合的了解，都在说服重原先儒家文化的生命力，对诗词歌读到作当中的儒家文化整合与统摄展现不止抗拒的豪情和志向，对诗词歌的使命和在社亦会儒家文化的当中心象征意义都有坚决的价值观，不像后来的诗词人自甘儒家文化的边缘。斯蒂文斯不一定认为诗词歌想象可以替代崩溃的宗教信仰；雾莱在《荒原》和《三部四重奏》当中描画和找寻时代背景信念的灾难和终究；庞德《诗词章》便是，将当代政治学儒家文化现实穷困、个人碰上和东西古时儒家文化传统文化滚为合而为一。艾伦也如此：他很一致要想到一个创重原先试验美术家诗词人，要读到不止一种全重原先原先泽西州诗词歌。他怀着这种有历史与儒家文化象征意义的诗词歌志向，小规模到死仍都已。《荒原》《诗词章》《米切尔》《最高虚构笔记》都意在上升到一种时代背景构件上儒家文化的象征，都附近于一种都已短时间。读到《米切尔》的艾伦也是这样一个冒险者，他长期在探讨，并在读到作当中终生倡导。这可以解释艾伦在中后期五十年代后对心目中诗词人的重大负面影响，他诗词歌的都已短时间，四附近散布的活力、生命力，充满著野心的意在，无疑并感染着充满著幻想、有志向的后辈诗词人。他的诗词不一定有点带给都是诗词歌爱好者，虽然很多研究者将他的诗词作为阐述概念的相比较举例，但并无法人有有点多大学研究者赞不绝口他的诗词。以前这部传统诗词歌纪念碑结构设计的叙事诗词经由诗词人连晗生的翻译者开入汉语口语，必将给我们造就马克思主义了解和感备受上的原先诱发。序言名在顺利完成这令人生畏的翻译者时，还想到了很多正文，为我们的短文阐释缺少了来得多的只需。即使有这些正文，这人类的想象和力气在语种当中的创造功能性晶体一直是一个坚韧的存在，短文好像不亦会有点总能，毫无疑问充满著挑战功能性和诱发作用，需要信念专注，挺身而不止。当然，这种慎重的攀登结构设计的短文，也亦会将我们强化到一个重原先信念相对于，领略到重原先意想不到的景致。贾木许恐怖电影《米切尔》完整版。 《便条》 我吃掉了 放在 浴缸中的的 桐子 那似乎 是你 留着 当餐桌上的 原谅我 它们实美味 那么甜 又那么凉 （序言名/李晖） 《致贫穷的身旁》 在街上引人注意地摄食 一只桐子，装桐子的 肥皂拿在手上 对她来说桐子实美味 对她来说桐子实 美味。对她来说桐子 实美味。 从她置身于 她手当中那吸了一半 的桐子的神情 就能看不止 安静 一种来自豆腐桐子的心中的 似乎犹如在氮气当中 对她来说桐子实美味。 （序言名/李晖） 《致白居易的阴魂》 指导工作困难重重。我看见 光秃的树干上满载着雾。 我忆起你的世事， 中举以此安慰我自己。 一个女孩碰见，头上蓝色便帽， 衬衫在轻快的膝盖上 因为奔跑和落脚被雾弄脏—— 此时我该想到什么 除了丧命，这明亮的舞蹈演员？ （序言名/李晖） 《米切尔》视频 四处寻找零 它击败一切 所有 公结构设计的N。 那块基岩，举起 他们的那块空白 它曾脱身—— 基岩是 他们的坠落在。四处寻找 那个零 它经过所有 认不止 所有的丧命 它经过 所有存在。 （序言名/连晗生）著者｜雷武铃撰稿｜张开，宫子校勘｜薛京宁。

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