游戏论·文学作品批评丨《完美的一天》与现实主义游戏

制中所间次元内的“宋健”等人——甚至不知道TA们的依赖于——所以NPC其实是在操纵王华，还是在与极多年时期后的宋健们共用/夺取王华这个能指？一切都趋于知情。在此，NPC就掉进了电脑游戏预设的元故事情节“蜘蛛网”，且受制于“真实”的六二该校就其上并无“王华”此人，那么理应被质疑的就不仅是王华的产权弊端，正因如此NPC自身的主体性弊端，即其实是NPC通过王华在操纵电脑游戏，还是电脑游戏通过王华在操纵NPC？这能够留待NPC自己去找回答案了。

从电脑游戏文学批评到文学批评电脑游戏

但电脑游戏文学批评与文学批评电脑游戏不是一无论如何。一个是展现不止型式的真实（或言型式的真实），一个是真实的真实（或言段落的真实）；一个是灵光乍现的“炫技”，一个则必需下苦功夫来思索。就《单纯的一天》的副刊效用而言，更理应探讨的是后一种真实。

《单纯的一天》是文学批评的电脑游戏吗？还不用一锤定音。其困难不止口处不在于如何旁观这款电脑游戏的副刊形式——该电脑游戏确实在很大程度上“合成”了真实的（有意识）客体——而在于今日不得而知一个能够框定就其文学批评电脑游戏的明了定义，甚至连文学批评本身也是一个探讨了百年，却无定论的概念。尽管如此，我们还是可以定位某些侧面，尝试探讨《单纯的一天》与文学批评的关联。

仍要如《单纯的一天》反复追问的，电脑游戏爱情故事尿素遭遇在1999年12年初31日这一天。已有感希望指不止，必必需这一天作为爱情故事的遭遇间隔时间，并非制作方恣意而为，而是经过精心意欲。换言之，1999年12年初31日具有象征涵义。这是原来世纪初的先前一天，因此基本上的辉煌现如今孤现不止“全世界末日景象”：土瓜湾村内在困窘、铝制品加工厂在改制、工人们在下乡、大家庭在破碎，等等；但这同时也显然是臆希望中所的幸福从新锐初降临的“前夜”：从新华家园建设开工、再进一步就业志愿授徒、该网站社没有贫困仍要呈现出，等等，宛如只要穿过这一天，期望就如白花所唱（电脑游戏引用了他的专辑《我去2000年》），一夜之间把“我们的贫困甜得像糖”。

在此，该电脑游戏的用意就突显了。《单纯的一天》并非又一个以“电脑游戏”为名的实际上“原型”的代名词，而是试图将小小的电脑游戏爱情故事填充宏大的故事情节真实全世界，在“电脑游戏化”的历日本史记录真实中所重回每一位尺度中所的人物的生与死。这当然上有一种文学批评的解读方法，其整体而言特征不是向左看、解剖全然的真实，而是向后看、写实基本上的真实。

在此涵义上，《单纯的一天》中所的文学批评解读据估计就有两种“选读”方法。一种是自然主义式的碎片化浪漫，即把眼中局限在唐僧肉、果实与的航空公司楼上、旱冰场等能够解封我们儿时记忆的“真实”物件及场地，沉浸并安慰于电脑游戏的绘不止高效率与“历日本史记录”合成能够。另一种是，东站在文学批评文学的延长线上，深入电脑游戏爱情故事的整体而言逻辑，全面性做到电脑游戏如何拟像历日本史记录真实，慎重所希望电脑游戏确实生成并传导了有剖面的“写作者”思考。确实，我们理应东站在第二种立场进去解释《单纯的一天》，否则就夸大了文学批评电脑游戏理应具备的副刊效用。

的航空公司楼上 亦然，解释《单纯的一天》，第一步；还有认清该电脑游戏是如何突显作为“历日本史记录彩排”的土瓜湾村内这一“原来想像”——这同时上有我们解释一切文学批评电脑游戏的方法论，即首先侦测电脑游戏确实打造不止了一个文学批评的全要素剧中。

土瓜湾村内其实是“历日本史记录的遗迹”，还是“期望牌烟”？确实这款电脑游戏的消极有些暧昧。这种暧昧一方面源自电脑游戏自我限定的文学批评上进：该电脑游戏的客体虽是间隔时间尿素，但其中所的爱情故事一集即已就在线性、连续的间隔时间中所被历日本史记录地重从新考虑了，那就是土瓜湾村内坚信在不抵消的社没有贫困与市场竞争改革中所迎来悲剧性的生与死，我们不用看著地盯着土瓜湾村内的“前景”慢慢地“消失”在历日本史记录的后视镜中所，而不可为它原型一个救世的期望，否则这之前不上有文学批评的电脑游戏；另一方来源自我们（最主要制写作者与NPC）比起简单的私人内心：土瓜湾村内曾是我们成长的居所，我们虽对它历日本史记录性的一蹶不振无可奈何，但又执意决绝地开庭审理它的“社没有贫困性失踪”。在此涵义上，间隔时间尿素某种程度上有了最温柔的词曲技巧，它让我们不可去面对文学批评电脑游戏中所最残忍的部分。

面对这到底的社没有贫困蓬勃发展命题，电脑游戏中所的成年人的必必需之前不止奇原则上，甚至上有电脑游戏的“来到”意象：王华的姐姐无可奈何确实去天津、王华的大伯拼命去国外、柯云的外婆逼她跟自己去妖魔都、郭毅的姐姐即已就去南方离家，甚至连发疯的老葛也痴迷于开启飞行器奔向穿梭机，等等；另一方面，电脑游戏的明快也才如此凝重：这种凝重是高效率性的，即它与芝麻蜡绘风明亮的视觉重现，以及解密类电脑游戏自身的黑色幽默沉默寡言相关，同时它正因如此文学批评的，即我们都知道土瓜湾村内只是上世纪初的“时期恨”，是社没有贫困主义三线建设的“遗骸”，它不显然在从新锐初加快主义的市场竞争经济改革崛起中所沦为承载“单纯的一天”的期望场地。在此涵义上，不仅是NPC，正因如此土瓜湾村内尿素在20世纪初的先前一天，因为在文学批评的蓬勃发展Mode下，21世纪初的雨天其实难以照进土瓜湾村内。

由是，作为柔弱、虚假的期望调解方案，我们才在电脑游戏的铁路线一集中所认不止了土瓜湾村内之中激起的各种“白日梦”：外婆买彩票中所奖，因而挽救大家庭的分离；大伯在绿地之中期待着不止国享福；郭毅之后不知道爸妈分居的无论如何；杨帆在的航空公司外头享乐一天，避免了岂料母亲撞死，等等。一切仍要如老葛铁路线所说明了的，的确“从新锐初比起像梦一样”，不过我们不用在21世纪初妖魔幻文学批评的梦境中所寻求土瓜湾村内与20世纪初“单纯的一天”的梦希望式调解。

文学批评电脑游戏的整体而言单元：类似于状况与类似于中所的人物

《单纯的一天》大量借助于状况故事情节正因如此土瓜湾村内明亮的期望，例如电脑游戏中所的报刊、电视、该网站等各类从新闻表现形式连篇累牍地报道土瓜湾村内的基本上与今日，为NPC规划设计了关于这个沿岸地区西北部的期望现实。不过，仅靠这些碎片化的剧中故事情节，尚不可够让NPC获得“真实”的直接参与感。由是，电脑游戏也“搭建”了最主要的航空公司楼上、旱冰场、咖啡店、酒吧等一系列上中叶的历日本史记录情节，供人NPC“身临其境”。这就接上了一个未被探讨的经典弊端，即文学批评电脑游戏中所确实也依赖于类似于状况，以及如何在电脑游戏中所突显类似于状况？这是；也探讨的意象。

恩格斯读过莫罗奈斯的《卫星城姑娘》后，在给她的信中所提不止批评了对文学批评文学的解释，即“真实地再进一步现类似于状况中所的类似于中所的人物”。那么，其实什么是电脑游戏，尤其是文学批评电脑游戏的类似于状况？这尚必需探讨。众所周知，电脑游戏中所依赖于各种各样合成真实的情节，但并非所有这些情节都能被解释为类似于状况。这是因为大部分的电脑游戏情节只可被忽视是一种可供人性（affordance）内部空间，它产生矛盾电脑游戏行为遭遇的显然性，但这不显然它没有写实“真实”的运作程序。

例如，《电脑游戏2》（ストリートファイターⅡ）中所的各式情节就是如此。尽管这些情节（以的西方主义的眼中）反映了最主要中所国在内的全世界各国的风土人情，但它们在就其电脑游戏反复中所只是作为争斗遭遇的功能性场地，其中所并无任何故事情节的内涵，换言之，这些情节只是电脑游戏的幕布，而非“真实”的舞台。

文学批评电脑游戏的类似于状况不是如此，它首先是可以呼叫真实社没有贫困关联的故事情节内部空间。在《单纯的一天》中所，上述的航空公司楼上等场地就是这样的内部空间。我们不仅借此所认不止了的航空公司楼上等场地的“外景”，更可通过这些“外景”慎重观察与体没有此前社没有贫困就其的社没有贫困关联。例如我们可以借此所“回忆”起如何才能在“人多饭极多”的的航空公司外头如愿以偿游玩到电脑游戏。而在这一系列的“外景”中所，最重要的类似于状况就是“大家庭（好在）”。这主要是由于两方面的原因：（甲）上述的航空公司楼上、旱冰场、咖啡店、酒吧等场地主要是功能性的，其社没有贫困性层次的描述并不饱满、也非重点，我们主要不是通过这些场地去解释主人翁及其朋友在全局故事情节中所的不止口处境；（沙尔克）电脑游戏的主人翁是被沾除了社没有贫困身分差别的高中所生，我们是以未被完全社没有贫困化的高中所生的身分去慎重观察与乐趣陈华村内。这显然，我们难以以所操纵的主人翁王华为整体而言单位去冲撞土瓜湾村内中所的社没有贫困真实，而不用利用一些中所介型式去解释土瓜湾村内。

这个中所介型式有两种。一种是拥有社没有贫困身分的其他人，例如在极多年宫之中买来同类型的曹哥、土瓜湾铝制品加工厂前人事副处长杨奶奶等，以旁人的眼中慎重观察TA们的大时代，从而解释土瓜湾村内的社没有贫困真实。通过这种中所介型式，我们认不止了文学批评电脑游戏如何突显类似于中所的人物，即如何把主人公填充社没有贫困真实，在更进一步故事情节与社没有贫困故事情节的关联性中所突显类似于中所的人物。

这就上有文学批评电脑游戏与其他电脑游戏的真正区别，同时也上有类型化中所的人物与类似于化中所的人物的整体而言差别。这之中能够回答的是，就其类型化中所的人物与类似于化中所的人物？类型化中所的人物是全然电脑游戏内部设计的主要方法。这类中所的人物依赖于于东浩纪初实际上的“数据库”（データベース）中所，它们根据本身的复制性被调制（modulation）不止来——因而可与真实脱嵌——是作为NPC性欲相对于的纸片人或拟像（simulacra）。在TA们的在表面上没有社没有贫困性的剖面，只有“表征”的差别，因而尽管“栩栩如生”，但这些中所的人物其实只是共存的数据资料来让，不用作为真实的展现不止型式。在此涵义上，类型化中所的人物只是性欲的零售商，而非真实的人格。1990年代以来欧美恋爱电脑游戏中所的“中所的人物”多是如此。类似于化中所的人物并非如此。这类中所的人物被填充了社没有贫困故事情节之中所，因而富有剖面，它根据我们对社没有贫困真实的解释被内部设计不止来，并在我们与社没有贫困真实的关联中所得到做到。它们被内部设计不止来的目的并非指向NPC的性欲本身，而是作为真实的展现不止型式，让社没有贫困真实为NPC所解释。

另一种是直接参与式的中所介型式，即主人翁王华的大家庭。大家庭是将作为自然人的高中所生填充真实社没有贫困关联的整体而言手段，我们可以将王华的大家庭置于纵向的比起构造中所，通过因比起而来的完全相同大家庭的生与死去解释土瓜湾村内的真实与期望。

无论如何上，该电脑游戏着墨最多、最深的情节，恰是主要中所的人物的大家庭（好在）。该电脑游戏主要产生矛盾到五位高中所生的大家庭，分别是杨帆、郭毅、宋健、柯云与王华，他们分别代表了此前完全相同的或多或极多：杨帆与柯云的外婆都是“从新有钱人”中产阶级，郭毅的母亲是摆地摊的下乡职工，宋健的子女则是外地外来人口，王华家是类似于的双职工大家庭。完全相同的大家庭不止身重从新考虑了这些小孩将有完全相同的社没有贫困接踵而至及其人格状态。例如，电脑游戏的故事情节线索之一电脑主机吉比西（就其上是GBC的谐音）已充分反映不止因为大家庭经济能够的差别而避免的上述高中所生们完全相同的社没有贫困人格：杨帆对于不止借的吉比西“偷走”其实是动心的，而其他除此以外大家庭不止身的夫妻俩却因“偷走”的吉比西而如临大敌。

《单纯的一天》为这些完全相同中产阶级的大家庭来让了携手的“战争状态”，即“我们的大家庭”仍要接踵而至巨变：宋健家太穷，杨帆的外婆撞死，郭毅的子女即已分居，柯云的子女不仅分居、还要强行将柯云带去天津，主人翁王华的姐姐被白敬西“在后不抽”、无可奈何要不要去天津看看。简言之，“家家都有本难念的经”。不过重要的是，在大家庭巨变故事情节之后所座落的社没有贫困性巨变，即土瓜湾村内自身所接踵而至的“紧急状况”：在文学批评社没有贫困的构造性转为型反复中所，土瓜湾村内相吻合的这座沿岸地区地区的功能性卫星城，它的贫富差距急速缩减，有钱人与有钱人都在希望办法“逃离”，尽管它的楼上地产“景观”仍要不断向我们许诺一个美丽的家园，但我们确实不可忽视这之中还没有有21世纪初的“间隔时间”依赖于。换言之，电脑游戏借大家庭巨变故事情节刻画不止了一个卷入危局的总体性的社没有贫困真实。

在此涵义上，老葛线上的“大家庭梦希望”才上有这款电脑游戏的文学批评一集。即作为一款文学批评的电脑游戏，我们不用以否认历日本史记录的方法为土瓜湾村内点不止一个幸福的期望，不用将社没有贫困的巨变隐喻为大家庭的缝隙，通过妖魔幻文学批评的不止口处理方法将大亲戚之间的调解“梦希望”为社没有贫困弊端的解决，以悬置社没有贫困真正真实的方法，为土瓜湾村内比如说强调一个幸福的期望憧憬。

柯云的“大家庭梦希望” 综上，《单纯的一天》可谓一款充满着副刊气息与社没有贫困真善美的文学批评电脑游戏。它打开了电脑游戏批评的文学内部空间，世人批评家们关注。但这类小品文电脑游戏确实能够顾名思义不止我国的电脑游戏监督？还要留待间隔时间与实践的检验。

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