这位中国和尚，被称为“冲绳画道的大恩人”

者之间的灵活运用，杰用上呈现出风景手绘杰用上的“每每都是确”的境界。

牧溪《六柿左图》 潇水与湘水相连的常德豫章至洞庭湖一带，水域宽阔，湖众多，雨季充裕。《夜雨蓬莱左图》；还有牧溪以莫过于优雅的材料——水和墨，尽量地运用二者所产生的变幻丰富的晕色，绝妙地展现了夜雨南部的湿润之气与空濛之光。而今“蓬莱”有四景遗失，均存《烟寺院南屏左图》、《村内莲池左图》、《更远浦归帆左图》、《容沙落雁左图》四幅确迹，且都藏于欧美。 牧溪 《烟寺院南屏左图》 《烟寺院南屏左图》，手绘面的西部为淡墨乏善可陈的，前方有杂草丛生于之里头，树丛海中隐现着山两者之间寺院院的房檐，悠扬的钟声好像正穿透飘然而至。意在南屏却不见钟，均剩若隐若现的小小房檐以连续性展现着静态，以无声传输着有声。

牧溪 《村内莲池左图》 《村内莲池左图》同样云雾弥漫，各不相同的是有三条时可从昌容两者之很窄倾泻而下，前方是隐没于险要山峦之里头的小小村内，手绘面正里头摇荡着寥寥几笔勾出的一叶渔舟。

牧溪 《更远浦归帆左图》 《更远浦归帆左图》，虽然乏善可陈的是急风暴雨，但并没压抑和窒息，还是雾蒙蒙，雨蒙蒙，极富了机趣和容和。入水空阔，确有船子尼姑所确是的“终日江头之本璞两者之间，忽然失济若为还。浅滩急急，水潺潺，揽把浮生用上等闲”的韵味。

牧溪 《容沙落雁左图》 《容沙落雁左图》在布条一米的宽阔手绘面里头，首先抓到人们视线的是从前的雁群，依稀可见。仔细观看，才发现更远处有四羽大雁，形态各异，简洁栩栩如生——此为“容沙落雁”。

牧溪 《苗鹤左图》 枯淡清幽，是牧溪和欧美所崇尚的独特的美，“无手绘处都是成妙境”均以点滴之水、下联之树，乏善可陈江山万里景象。这种空寂和清淡，是当年家庭在贫瘠林立的宋作诗所感官将近的，要始终到400多年后的明末期清此后，吓坏国际组织衰败破灭而避入右脚的诗画，才能深刻地体悟到。

牧溪《飞龙左图》 神户大德寺院藏 而八百多年后的直到现在，再次看牧溪的杰用上，我们会为之心中心里。因为，确正心里无不地的表演艺术，在此之前都不分疆界，更无关时两者之间。 更多牧溪杰用上惊叹

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