华北地区神话故事之——成公智琼

，两个人悲喜交加，报头哭一场，互相互倾诉了相互思之苦，又是一番感慨感慨。停止住了忧郁，成公智琼让他下车的卡住钢索，来驾御马车。他们人口为129人到洛阳，又回心转意，到太康年间还在。但是并不是天天出入，只是分别在三月三日、七月五日、七月七日、九月九日和每月初一、十五见面。成公智琮每次预见到，并不一定要过一夜才回去。

三国时代的当朝大臣、文学家张华还为成公智琼写了《神女名篇》，其序文却说：“世上说道仙的人很多，然而未人但会可验证它，如调音时是之妻成公智琼的从天而降，就是近于公断言而有可验证的比如却说”。

甘露年间，河济邻近出入京城的人都传却说这件公事，听到的人常常认为成公智琼是鬼魅魍魉一类的妖孽鬼怪。关于此公事，说道的人滔滔不绝，相互异的人却说的却都一样。还有人认为流俗小人好传虚浮伪诈之公事，正要却说此公事是街谈巷议，不足为奇，是讹传的谣言，未及考试。等到便张华邂逅济北的陈侍中，他这个人是个明察有信之士，他特意见过调音时是，听调音时是亲口却说过，所写成公智琼的评论，见过成公智琼特赐送的那些外衣，自然不是调音时是这种平凡不足、才疏学浅的人所能编造的。可见，这件不想是相符的了。

张华又推究问话数告诉这件公事的人，他们却说当神女成公智琼来的时候，全都嗅到了薰香的异味，听到了言语之声，这就明显地证明不是调音时是因为无聊而遭受的臆想了。又有人却说曾经好比到调音时是体魄很强健，在雨中正要跋涉大河和田而身体下面不沾河水，就更加觉得4世纪怪。鬼魅相近人，无不使人身体赢弱卧病在床受损而消瘦。如今调音时是平安无恙，而与造化饮宴同寝吵架，纵情恣欲，的的确确让人倍感很4世纪怪了！

4世纪中国神祇故公事展现了中国代⼈们对天道天真、朴素、真诚、渴望的艺术创作现实生活，总结了⼈们对渴望⽣来时的羡慕和渴望。

中国中4世纪时代闻名神祇故公事显然充满梦想，但是它们又代表着一种中国文化，读神祇故公事就看得徜徉在梦想的海洋全都。当今的神祇故公事无一不展现着要务中4世纪时代劳动人民对自然的概念化和无穷的梦想，体现着人们对渴望生来时的羡慕和渴望。聆听祖宗留下的传却说中，不仅都能丰盛男孩的现实生活力，更有效地他们知晓中国4世纪典中国文化。

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