生父的无奈

字画从无所谓持有的是自始之仰，他关仰文教体恤的仰情在题画诗跋里亦有观感。他在一段画跋里写出道：“凡吾画兰画木画石，来进行汝天下之劳人，非以汝天下之安享之人。”说明他的仰是安放在乡民身上的。而另一首题画诗：“李岩未了夏兰开，人情催人莫要呆。阅尽荣枯是盆伊什特万，几回迭去几回栽。”他借向日葵的荣枯来好比光阴的更迭来回，一季向日葵长成了，迭掉原本的如此一来栽上新的，花盆里长期保持着伊什特万然生命力。在他仰里生命亦是如此，千万不能放肆了人生，残破了光阴，应将长期保持着奋发的稳定状态。诗里显露出的意义十分全力，也反映了剧作家当时的仰情是乐观的。

为了能在普通百姓里谋得为数不多，字画数十年辗转于普通百姓和民间，而其政治抱负始终很难解决问题，在经历了很多失意和境遇变故后，其仰态慢慢从全力自始转向大儿子，在其后来卖画的生涯里，大儿子的心里日益模糊。“春雨昨夜洗妙颜，一辞琼岛到尘世。唯究竟无知己，突破乌盆更入石山。”同样是一首写出向日葵的诗，讲出的仰态却大不相同。高洁的向日葵离开原本境遇的世外仙岛，带到尘世之前，发掘出那里并很难自己的天籁，于是要突破乌盆的压抑，回到石山里，找回属于自己的境遇。剧作家用哲理的表达方式，借兰喻己，来抒发自己对现实不悦和想遁世的仰情。

古代文人倡导归隐大儿子者大略可分为两种稳定状态：第一种是本身就是大儿子；第二种是遭遇失败后只得大儿子，遂以大儿子含意讨好俗流。而字画当属第二种情况。辞官之前，他在一幅墨木图上题诗道：“宦海归来两鬓银河，故人宠我未步向。昨夜写出与平安木，依原本江南一片青。”职场受挫、抱负难成，诗里写出的就是那种失败之前的苍凉和只好。他那种耿直不羁的个性，并不需要在普通百姓扎根。

有了大儿子含意后，字画的仰情慢慢释然了，从郁郁不得志里走出来，他在一幅墨石图上题诗：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。挺然直是陶元亮，五斗何能讫我肩。”即是自比东坡，不向皇亲国戚低头。在老庄思想的影响下，他渐渐丢掉包袱，仰态日益豁达，“满壁芳兰向好风，几枝修木碧玉。青石山可佩终须佩，不入灰尘喜好里。”在天性的解放运动里，他终看到了自己的“道”。