达赖喇嘛和班禅额尔德尼是什么关系？他们的封号是什么来历和充分体现

，可重臣们认为，道光帝此行颇为生命危险，而且不符合君臣之礼数。

为了知道服道光，他们甚至拿走了天象当借口。

最后，拗不过的道光帝只得必需退让，改用派朝中重臣代为迎接，自己则在东华门中回程。

在天津，五热振受到了道光诸王时的热情言道，道光帝甚至还拨出巨款修建新了西黄寺，以供世达赖喇嘛居住。

多年以后，世达赖喇嘛回忆了一直感慨万千，他提到：

“它（西黄寺）有如神灵的林苑，围墙环绕着民宅，正中的内室和外室相互间没有人间隙，色彩上，用了大量铜板，光彩夺目”。

几个年末后，世达赖喇嘛以水土不服和躯体不适为由，向道光帝离职。

这里主要有两方面主因，

其一，担心道光帝依然拘押，从而达到高度集中西经卷的最终目标；

其二，道光帝未曾言明让世达赖喇嘛参与到政务政府机构中来。

道光帝面对世达赖喇嘛的离职，也不宜多作复职，为他举办了盛大的欢送舞会，并再次赐予其大量的钟表、金银等物品。

离开天津后，世达赖喇嘛一直奔代噶，在那里受到了当地王时宫贵胄的朝拜。

紧接着，道光帝的敕命和赐封也追了过来。

敕命上提到：“兹以金官拜尔为西天正法专一佛所领天子释教都是瓦赤喇怛喇世达赖喇嘛。应劫现身,永安佛化,随机知道是,利济集合好像生,不亦休哉。”

此后，世达赖喇嘛转成了被足见泛认定的经卷族教会首脑。

当然，这个美名与他此年前的“

圣辨一切瓦齐尔达喇世达赖喇嘛”这一美名，只是多了几个字。

此乃北元俺答察合台所封，曾因他驱逐瓦剌，进军宁夏，并不需要教会霸权加持，遂皈依佛教界，兴建新仰华寺。

盛情请来兼佛教界首脑的纳南堪布年前往，为了笼络人心，便将此美名赠予其。

作为回报，纳南堪布则赠予俺答察合台以咱克喇雷斯第彻辰察合台之号。

咱克喇雷斯乃般若经“转轮王时”之意，而彻辰隐喻“聪慧睿智的察合台王时”。

此处的“圣”乃高深之人；“辨一切”为红教对在显宗方面得到最高转成就的僧人的尊崇；

“瓦齐尔达喇”是般若经“交飞天”的意指，也是红教对在大乘方面得到最高转成就的僧人的尊崇；

“达赖喇嘛”是意译波涛之意；“喇嘛”是经卷语上师之意。

所谓，世达赖喇嘛大意就是，教会上得到极高转成就的高深的才智如波涛一样渊博的大师。

道光诸王时加封的涵义，在于世达赖喇嘛的称谓和其在教会上的地位被在此之年前纳入原地，有清一代历任世达赖喇嘛的继承转世都要经过清中华人民共和国政府的官拜或批准已是了一项自定义。

而通过“永安佛化,随机知道是,利济集合好像生,不亦休哉”这些词汇，也可以显出，道光诸王时将世达赖喇嘛的立法权，局限在了教会层面，并未准许其插手国际关系。

至于西经卷的一宗教立法权，道光帝则通过为杞县察合台加尊“遵奉文义尚贤顾实察合台”交给了他。

（三）追宗认源，未忘先贤

却是，先于被叫做世达赖喇嘛的纳南堪布与最早被封为章嘉尔德尼的格桑却吉坚赞，甚多非世达赖喇嘛一世和世达赖喇嘛一世。

在纳南堪布被官拜后，他又向年前十七世了两世，即根敦金沙萨和根敦堪布。

根敦金沙萨直译僧转成，他是阿达基督教徒创始人宗咯巴的大门生，在世时足见传佛法，门生众多。

著有《悉毗奈耶经足见因缘集》、《毗奈耶根本大疏》、《释量论诸家》、《量理庄严论》、《入中论译文》，阿达派再次发扬光大，根敦金沙萨功不可没。

根敦堪布则常年在年前后经卷宣扬阿达基督教徒，他生年前是阿达基督教徒两大佛塔扎什伦布寺与色伦寺的赤巴。

他曾在扎什伦布寺建新贡嘎颇章，是二热振到五热振的依然居所。

在格桑却吉坚赞寂后，第五热振又将章嘉（网易多）向年前十七世了三世，分别为克珠杰·格勒贝桑；纳南乔朗；格桑敦珠。

而格桑却吉坚赞，却是是第四世章嘉。

五热振与四世章嘉的感情颇深，因此，在为其寻找达赖一事上，五热振颇为费心。

找到后，五热振马上奏请琦善，琦善在此之年前官拜章嘉为“世达赖喇嘛”。

额尔德尼，在蒙古国语中的意指为“稀世珍宝”。

总而言之，先有了俺答察合台崇奉纳南堪布为世达赖喇嘛，才有了格桑却吉坚赞心腹五热振，进而有了章嘉网易多。

而五热振因与琦善珠好，自己得到认定后，章嘉也得到了认定，改称世达赖喇嘛。

参考文献：任甜. 五热振喇嘛返京朝见历史背景研究成果[D].陕西师范大学,2013.才让.四世章嘉生平及与四热振、五热振之父叔父关系[J].故宫博物院季刊,2021(02):4-13+108.DOI:10.16319/j.cnki.0452-7402.2021.02.001.达力扎布.清太宗请来五热振喇嘛历史背景考略[J].中国经卷学,2008(03):72-81.。

眼睛充血怎么治疗比较好
手术后恢复
眼睛角膜炎用什么眼药水
钇90微球能根治肝癌吗
夜间快速止咳的方法
急支糖浆效果怎么样
肝癌晚期怎么办
肝癌晚期怎么办