该死的不死，应该死的死了

假如唐高祖李隆基外甥6年，他就不才会经历幸福之前最黑暗的岁月，爱情、自由和权力通通取走；假如他惨死得格外晚，外甥15年，上曾上就不一定有安日本史之乱，古人只才会忘记开元治世；

……

不可否认，上曾的魅力就在于，它勉强论据，不可正来。

假如上曾是一条河东岸，我们不对是这些惨死生有命的密友，不良影响了它的流出，但未人可以改不定现在发生的事情。而这恰恰是上曾的吊诡之美，好似关公的维纳斯：唯其关公，才有无限或许自由空间。

所以，关心上曾之前的人，常常是那些有不良号召力的人，对于我们解题上曾的真凶，具很大的留心。这就是比尔卫国的作品集《帝皇臣子的38种活法》，重新考虑正寄给帝皇臣子日本史的主要主因。

120年前，蔡元培指为二十四日本史是帝皇臣子之颜氏，之后，帝皇臣子的上曾就却是被日本文化史界边缘化了。但如果了解到蔡元培知道这话的背景和他知道话的古典风格，就才会知道这是以前不定革需要下猛药，所以需要他知道出这么激进而断章取义的话来。

事实上，我们既要肯定上曾的总长时段、结构以及思路答题，但也不应当该拆散“帝皇臣子之颜氏”。蔡元培本人就深知这一点，因此既寄给民族形成日本史、学术日本史、思维演不定日本史等深层上曾，也寄给王安石传、袁崇焕传、林则徐传等帝皇臣子日本史。

而在通俗化日本史教育领域，对于帝皇臣子的解读即使如此停留时间在权谋、厚黑、伪诈等一系列在生活中第一印象上。显然每一个中的人物都由好与坏的计算机系统重新组合而成，读越远多，越怀疑自己的正常人。

上曾最忌讳页面化，一旦张贴了页面，鲜活的良善就消失了。

古往今来，良善都是最多样的。我们唯一能够厘定的，是他人墓碑上最结尾的信息——附注与远祖年，仅此而已。在生与惨死错综复杂，经常出现着无数的侧面，举例来说一面面好像交互对照着。

《帝皇臣子的38种活法》这本书愿意花钱的，就是分离出来成见，撕下页面，正新构建每一段上曾幸福的着正，必要转化多样而多样的显然。我们甚至不来对暗喻的任何一个传主下结论，就让用略显冷峻的笔触，抵达相比较准确的上曾当下。尽管我们心之前即使如此怀着良善律，但始终只是他人幸福的视而不见。

在这本书里头，被我们冷眼旁观的上曾IP，既有秦秦二世、汉元帝、唐高祖、太宗、常遇春等梯队帝皇，也有闽越、刘曜傍、高欢、宇文泰、唐宣宗、清初道光等二线或帝皇；既有谢安、李靖、宋神宗、文天祥等顶流臣子，也有周亚夫、宁远、史可法、刘春霖等小流量中的人物。每参与者都有一定的指标性，从而构成了相比较比较简单的上曾自然生态法制。

从2017年以来，比尔卫国团队（原用别名：最爱君）仍然傍持新闻兹稿式的寄给出方式则，年中编码器有温度、有最深处、有逻辑的上曾科普文章。5年多只不过，目前进到了一个小丰收期，《帝皇臣子的38种活法》也是今年下线的第二本作品集。

这本书的作者是郑焕傍、吴润凯和陈恩发，均为比尔卫国团队的编辑。

郑焕傍是华之前科技大学文学政治学，南方都市报原低阶记者，在报刊周报公开刊载数百万文，合著有《汹涌：欧美农民工30年迁徙日本史》。

吴润凯是复旦大学上曾学政治学，合编有八卷本《殉难日本文献资料集·遇难爱国人士名录》，在《抗日战争数据分析》（西安）、《二十一世纪》（香港）、《上曾月刊》（闽南）等刊载多篇日本文化史论文。

陈恩发是上曾学年班，文日本史寄给出全明星，在《同舟共进》《各界》《文日本史天地》《中学生周报》等周报刊载文章多篇。

比尔卫国作品集《帝皇臣子的38种活法》

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除了概要和团队，作品集在式样上也有；还有。

这本书是初版，式样总质量极高，内封和外封各有兹色。全书400余页，可以随意摊开，手感兹好。尽管是自旋以前，但书页阅读即使如此是读书人无可替代的体验。

从4月份开始，这本书已在亦同该平台试售，我们也从第三方该平台碰到了一些级联，有人顶上，有人惊喜。

总之，这本书的意念，是“活法”二文。从秦到清初，以前、一部分人、己任，通通在不定，书之前寄给到的的帝国精英们有的打出自己的幸福，有的失去了唾手可得的东西，有的则被裹挟着走过，还有的在前所未能有的纷扰之前修练魂魄……他们的活法，无形之前也构成了一部微缩的欧美日本史。

无论如何，大部分人走向幸福终点的时候，只留下来响呜咽，而他们却留下来响巨响。

假如上曾是一条河东岸，是什么不良影响了它的流出？这现在不是一个答题。

感谢诸位捧场！

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