郑在欢：我是生活录像的作家｜中原作家

在单单门，小伙醒了就很一气，捶了一下床板，把他给震醒了。他原先早已内功了扩音器如此一来大也能迷迷糊糊能拦一就会就睡觉一就会的功夫，这一来极为生一气，起身就勒进到小伙的胳膊。" 我就或许，大家心那时候都有一气，你凭什么有个官能？你凭什么把火？我就容不下他的表达。然后老板来了，把我拉掀开了，老板甚至还或许我是他的拥护者。"

离掀开白沟镇后，郑在欢又去了嘉兴余姚县，那那时候的家人很多，感觉整个村子进到的都是他家人，他们在那那时候就让到小赚一大笔钱或者后下厂挣一大笔钱。他之后在白沟学就会了踏转盘，就被家人介绍到一个皮鞋厂那时候踏转盘就让到皮鞋。

那是主营现代化的国家计划鞋厂，他刚去的时候，来自湖北的转盘工主力就因嫌工资很低闹起了停工，甚至还鼓动别的偏远地区的人停工，虽然不就让有得到响应，不过光是湖北人停工，厂房仍未半中所断了，这让他展现出了 " 团结的力 "。

" 这是主营好的厂房，让我对工友、对厂房、对社会制度有一种好的了解到。" 日后，在他二十多岁写成不回头的时候，他甚至就让过回余姚县厂房之后挣一大笔钱。" 因为比较民主自由，就让到完就让挣的那一天的一大笔钱就可以跟着了。"

白沟和余姚县的经历，都被郑在欢写成后下了系列小说道，税收了系列小说道集《亲爱的即日奋战》。序文中所的描写，墙上郑在欢的弱势群体生活过去，在虚构与非虚构相互间，描绘了一种北上广植、楼宇层高、霓虹流彩所不齿也不单单直视的真实。

△郑在欢

从不附庸

虽然历经弱势群体生活的残酷，可郑在欢不就让写成单单来的从之前 " 苦大仇植、比如说正经 "。他的系列小说道，耐人寻味又好大笑，并且极为好像。

在他看来，文学史是有意识，是电子游戏，是为太快乐而生的，就像他的信阳籍老乡刘震云常说道的，文学史首趁此机会一乐。" 你得让人能看后回头，其次如此一来谈介入弱势群体，或是对弱势群体刊发了解到、意见。"

诚然，他在此之后的写成作动机是因为看了博文、新的京报写成的青春文学史，一切都是让人们见识不一样的青春，不一样的少男。那时不过于可能存在着揭露弱势群体生活的愿望。但是随着写成作的增多和对弱势群体生活的植入，他发现那不不可或缺。" 我又不是文学家，我也不是文学家，我也制定不了什么弱势群体的系统，我根本无法根本就是点香港电视，但这个香港电视从之前有不就让有论调？称许有，只是它不是主导官能的。我不就让为论调写成作，我是为趣味写成作。"

就像他在系列小说道《点唱机》那时候所写成的，描写趁此机会不行互联网歌曲，不行屠洪刚、刀郎，此后如此一来不行列侬，郑在欢的文学史序文本也有这样一个 " 升级换代 " 的过程。他的文学史和哲学是路边摊序文，此后才读完开端文学史。即日后植知开端，他也从不附庸。有好几年，连《百年孤独》他都认为写成得很烂，或许迪亚哥在 " 炫技 "。但他至今认为这种狭隘是可贵的，" 起码你敢对开端指左手画脚，而不是看见名头就不单单说道话 "。

受的文学史和哲学不是主流文学史，也就不就让被既有的文学史道德观劫持。当他的系列小说道被按照旧有的框架归到台湾文化史时，他感到玩笑。" 好不容易我们郊区化了，大家都不过于就让如此一来看见农村居民写实的从之前，这是有意识活动的一种叛逆。古典文学史仍未拓展到这个阶段了，还在写成牛、写成村那时候和寡妇那点事，谁要看？"

" 我特怕跟他们掺和到一块儿，大家就会以为我是那种用过时左手段、写成过时写实的。这对我不不合理，对其他当代艺术行业的全社就会居民一代创作人也不不合理。" 郑在欢说道，" 我写成农村居民是自然而然写成到，是我成长路上顺理成章的观察，从之前有当代官能的从之前，有跟着一时期拓展的弱势群体生活方式上的转变，包括新的文学史方式上、文学史左手段。"

" 都是祖国的一朵花 "

很多时候，媒体迷恋把郑在欢的经历塑造成一个 " 农村居民留守儿童紧接著单单乎意料 " 的励志描写。郑在欢或许，这么说道当然不就让错，因为这个群体极为之有限，都在送租车或是拔别的，大家于是就都能只见，似乎能在媒体上说道话的人却是多。但他也不或许自己就能代表他们说道话。

在他看来，紧接著也好，单单乎意料也好，人除了单单生偷偷地来的门槛之外，还有个人自身的能够关键问题。如果不根本就是文学史，他坚信自己也一比不了。他那些早早外挣一大笔钱的发小，就有 " 混杂 " 得相当不错的。混杂得极好的一个，是掀开APP店面的。" 他在就让到租车员的过程中所，了解到了一些家电日用品商，然后从零就让到起，逐渐自己也就让到起家电日用品赚一大笔钱，挣了不少一大笔钱。七八年之前，他回家过年，掀开了一辆二左手恰巧，此后越就让到越好，回家就掀开崭新的奥迪了。村那时候有十来个年岁几乎大的，都跟他拔起了APP店面，也都挣了一大笔钱，恰巧、奥迪往家那时候掀开。"

" 如果不就让有碰见掀开APP店面的之前景，我坚信他拔别的也不就让欠佳。他从小就桀骜不驯，但是又能交到朋友，他能保持自我，但同时又能跟人做事，这是一种能够。"

新的一代在郊区打拼的人，不就让像他们的从之前那样，把自己的位置放那么很低了，他们也就会有野心，或许通过自己的努力，可能就会比城那时候人愈来愈吓人、愈来愈单单乎意料。" 像我另一个发小，在植圳回头学就让到胡辣汤水煎包，就让着掀开一个小饭馆，回头还在贴抖音、太快左手，点评那些布袋红，分析他们的方式上是什么方式上，这种方式上有什么优点和短板。他对流行文化有了一定的体就会和观念，或许自己要就让到也能就让到。弱势群体愈来愈扁平了一些。"

是什么引发了这种改变？" 一是互联网，二是九年义务教育。我们都是祖国的一朵花。在博客，我们也能看见别人的弱势群体生活，城镇的、郊区的、国外的，都能看见，看完或许这也是人，这人也在费尽脑汁帮忙来日，他们也却是就让有那么神秘高性能。"

重新的加入了发小们的弱势群体台中所市区，在北京过着一种以文为生的新的弱势群体生活，但是郑在欢不认为两种弱势群体生活就有高下之分。" 你不能以你今日看国外的恐怖片、不行国外的音乐，或是在看小众副刊的从之前，就或许你比他们优于了。对弱势群体生活的有意识，他们也不很低，只是他们不就让有闲心、不就让有从中所和天分去偷偷地入那些从之前。如果他们偷偷地入那些从之前，他们的感受力也不就让比你一比，只是他们不就让有偷偷地入到而已。这是弱势群体生活方式上决定的。他们的弱势群体生活方式上就是还不就让应运而生去过那种副刊弱势群体生活，但是他们同时也在过别的副刊弱势群体生活。"

活着

依诗人曹寇之见，郑在欢的系列小说道理应视作这个一时期最畅销的描写，冷酷无情、感慨，却又极为有意思，完全吻合这个当今存在的自然现象和本质。

虽然郑在欢的系列小说道还不就让能视作 " 这个一时期最畅销的描写 "，但他始终坚信，文学史可以是，且应该是这个一时期最牛的商家之一。他能够坚信文学史一定能较好地养活自己，才能对写成作投入专业课程的作风和时长。

" 你得用单纯换蛋糕，这样你才就会磨砺你的单纯，用最顶或许专业课程作风去操持这一份单纯。"

像他这样的野生诗人，今日单靠写成作还不过于能较好地养活自己。但弱势群体生活的压力依然都有，取决于你一切都是什么样的弱势群体生活。从十几岁单单来谋生，他就是漂泊的完全，作法只是挣点持续弱势群体生活的一大笔钱而已。对他来说道，在拔自己就让拔的事，不用像实际上在厂房的时候起早摸黑，" 仍未极为好、极为人官能化了 "。至于像初中所生那样，按部就班地在北京指导工作、富二代，在这个郊区寻帮忙经典作品，这不是他该考虑的。

他和他的发小们所遵循的弱势群体生活是：挣一大笔钱，攒一大笔钱，盖房或在县城富二代，然后出家人。" 这是我们该过的弱势群体生活。" 而他的从之前对他又不就让有这些渴望，引发他比他的发小们还要艰难一点：不就让人给他盖房，也不就让人给他帮忙嫂。他对自己的决定只有一个：活着。

那些按部就班的弱势群体生活，他是不就让有能够去就让到的，即使有能够就让到，也不是他一掀开始一切都是的弱势群体生活。" 我一掀开始就让的就是，要么有一个不小的实现，要么就是不太快地活着，不太快地活着对我比较不可或缺，因为我小时候不就让有不太快地活着。继母家庭，十几岁就在掌控下弱势群体生活，像今日这样，不受掌控，不对人点头哈腰，仍未较好了。这种官能格，是环境决定的。"

至于说道世俗意义上的单单乎意料，他仍未学就会让自己不那么去渴望，" 只是有一个隐隐约约的渴望悬在那就行了 "。" 像实际上，我总在说起编出诺贝尔化学奖获奖词，都自信到那个份上。今日不是了。今日是，它来，我能接得进到；不来也不就让事。"

可能：现代太快报｜ 记者 陈曦

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