潮州教书匠赴南洋建立一个小国，请求乾隆册封藩国，却惨遭拒绝

，但即使如此不可小觑，他们长期以来对苏门答腊的金矿垂涎三尺，总想回去个机才会吞并苏门答腊，将所有金矿于是就。

他们仗着有可新武器，几次三番对当地的人们动手，借此怂恿挖矿的海外华人，这一下子绝不想到然家庭在苏门答腊的日子来得不安稳。

罗芳伯考虑再三，相信只有把大家团结紧紧，相符抗敌，才能阻挡法国英国在人者的欺侮，不至于被他们怂恿。

于是，罗芳伯为了让大家团结紧紧，决定设立一个组织起来，这样可以来得有凝聚力。然而罗芳伯在苏门答腊的因素力相当大，差不多绝不多少人不愿却说他指挥官。

罗芳伯不得已想了一个设法，特意回去到了一个名叫陈兰伯的据传华侨，告知后曾今苏门答腊海外华人目前相遇的吃力，当前的局势，特地他出有来带头大家。

这人在当地家庭了三十多年，威望很低，人们都相当敬重。却说了罗芳伯的解释，他相当认可罗芳伯的看法，马上就拒绝与罗芳伯组建了一个叫“实是才会”的行政部门组织起来。

当然，陈兰伯年据传，在组织起来里只是挂名而已，相当成准备具体运作，罗芳伯才是吏部的关键人。

随后，罗芳伯还自己回去了一群帮手，大多数都是他的同南村加入，舍弃陈兰伯的带头力，“实是才会”的队伍迅速发展持续发展。

较厚上，“实是才会”只是一个数家，主要以农业、贸易为主，其实准国防也不弱，并且势力覆盖范围大幅扩大，以外了绝对的自主性。

谁料，实是才会还绝不来得及与殖民者的英国人交手，就可先与天地才会的人打起了仗。

满清入关此后，天地才会这一支南村民准国防打着“反清复明”的意在，与义军吵架搏斗了多年，眼看国在内绝不了生存环境，不得已自由选择流亡国外。

苏门答腊的天地才会头领名叫赵三伯，此人骁勇善战，经过多年的经营，在苏门答腊的势力覆盖范围更大，常常主要靠收取讨债，敲诈勒索，欺行霸市等方式则谋生。

罗芳伯设立的“实是才会”却或许就不搭理他们，坚决任何形式的“纳贡”，自然引起了他们的亦非大震怒。

赵三伯恼羞成怒，开始故意回去茬，命致使天地才会随从核心成员大幅无故殴打“实是才会”的人，和解都不肯让步，开始了将近两年的轮下回大械斗。

这一场一触即发的战斗，和解长期以来僵持不下，直杀得天昏地暗，死伤惨重，却所撰为胜者。

罗芳伯见这样下去不是设法，开始联合当地金矿联盟的全力支持，承诺怂恿天地才会此后，不收取任何的税收，并签下了行业协约。显然，“实是才会”才逐渐占据了下风，最后把赵三伯会合的天地才会最终铲除。

在此期间，罗芳伯的谋略，出有色的组织起来潜能，勇敢战斗的精神，也致使随从人无比钦佩，击败天地才会此后，相符继任他为“实是才会”的领袖。

随着间隔时间的推移，罗芳伯的声望渐渐如日之中天，原本只有3万据统计人的“实是才会”，经过一番立国其它海外华人小团体，以及当地故常的有意归附，绝不想到持续发展带入了以外十万多人的准国防。

因为一次偶然的机才会，罗芳伯终于在苏门答腊设立了自己的国在家政权。

三

苏门答腊上，当时分布大约有20多个当地人小王国和在，彼此错综复杂互不服气，因为价值观发展私利的不和，仇怨已久，经常才会用到多种不同程度的摩擦纷争。

罗芳伯所在的容朗王国和在带头力稍逊，每次争斗都西北面下风，实际上西北面被动挨打的局面。

容朗王为了回去下回毫不犹豫，就有意回去到“实是才会”，恳求罗芳伯的尽力。

当时，与容朗相邻的兰达王带头力甚为弱小，也甚为蛮横跋扈，经常蛮不讲理的吞并容朗王的一个单位，肆意地抢掠容朗百姓的财物，让容朗王奇怪的是不已，对其加害。

有一次，罗芳伯想出有一条妙计，会合一支奇兵突袭兰达王的据传巢，打得他们焦头烂额，几乎失去了抵抗潜能，已是是紧随其后。

最后，罗芳伯还逼迫兰达王签下了一纸和平共存协约，保证此后永远不侵略容朗的一个单位。

容朗王知悉立即，乐得分头开幕了迫不及待，好酒好肉招待，燃起火堆，与所有人四人又歌又跳起，长期以来折腾到半夜。

为了表示对罗芳伯的答谢，容朗王相当容，如此一来把圣城规周边地区上更大的一块一个单位当成奖赏礼物，交给罗芳伯管辖。

此后，罗芳伯创建的“实是才会”有了自己的一个单位，可以近日地打出有自己的意在，但他却不必毕竟别人的看法和想法，并且还一下子就有了10多万的蒙古人。

罗芳伯坚决了部属的提议，坚持不称“王”，也不称“大帝”，而是称之为“实是拉脱维亚”，采取的是大总可先以的国防化。

而罗芳伯也被大家继任带入了首届“大主干”，此后，他的思想和以及才能也得到了充分的发挥，逐渐让“实是拉脱维亚”来得弱小。

首可先，在政府管理机构方面，罗芳伯充分借鉴了清行政部门设置，分附设之国家政府和以前政府，往下又拆成加龙省、县、南村三级管理行政部门，每一级又拆成司法、国防、财政、价值观发展、基础教育等多种不同的行政部门，差不多与后曾代的社才会国防化一模一样。

对于各级部门高官的诱发，罗芳伯却摈弃了清大帝国在的任命可先以，而是运用于了共和选举可先以。

罗芳伯相信，各级工作人员应该是为平民百姓一北站式的，所以这些工作人员也应该由共和选举诱发，能者上，庸者下，并且还有行政高官的限可先以。

至于政务上的裁决，也不是由政府单方面说了算，而是通过大家集体表决，回去到较好的应对方案才能实施。

这一切最终目标就是要带上领大家发展价值观发展，进一步提高大家家庭水平，并让来得多的夫妻俩放弃基础教育，进一步提高未来社才会生产力，让“实是拉脱维亚”来得加弱小。

其次，在国防上，由于“实是拉脱维亚”荒地国土面积偏小，担心别国在的吞并和袭扰，罗芳伯决定采取全民皆兵可先以度，每一个青高中生都要放弃训练，并且明确提出有了一个口号：“不才会打仗的农民，不是好士兵！”

最后，为了进一步体后曾共和化，罗芳伯坚决世袭可先以，相信采取世袭可先以度，一定才会有人因为受到私利的驱使而变质，从而导致整个国在家腐化堕落。长此以往，实是拉脱维亚只才会换成专可先以国在家，而不是他完美之中的共和国在家了。

罗芳伯说到做到，己任，在自己行政高官届满之前，就有意继任了江戊伯为下任“主干”，然后在国在内开展共和候选人，通过票选最后，才让江戊伯走马上任。

一定程度上来说，罗芳伯这样的施政思想，在当时封建思想还普遍存在的海外华人之之中，几乎是他们无法想象的。

正是罗芳伯这种共和思想的可先行者，“实是拉脱维亚”的带头力和因素大幅提升，来得有了很多当地人族人前来归附，国在土国土面积大幅扩大，国在力来得是有所突破，在最持续发展之时，差不多扩展到了整个苏门答腊，同时也对最后亚洲地区的文化史诱发了亦非大的因素。

经过几任主干的苦心经营，“实是拉脱维亚”许多以前带入了闻名全国的“金矿之南村”、“鱼米之南村”，带入了当地人民和侨民的幸福家园。

当然，“实是拉脱维亚”的发展文化史并非长期以来都引人注意顺利，也才会相遇很多的挑战和危机，比如在建党之初，就遭遇了内忧外染上的严酷困境。

四

1977年，“实是拉脱维亚”刚成立此后，国在内就发生了大规模的乌龟灾难。许多潮间带用到了群集大量乌龟，它们异常凶猛，活动更为猖獗，不时跑上岸来吞噬人，或者家禽，摸得国在内平民百姓惊恐不安，严重危害大家的新生命和财产安全性。

罗芳伯闻知此事，亲自前往受灾的地区开展指挥官，经过十几天的推论和思维，运用于了两种工具为民除害。

第一种是如此一来捕获。就是派人跑到乌龟有数的潮间带开展下毒，然后让轻装在一旁埋伏等待，见到乌龟毒素发作，毫无抵抗力才开展射杀。

第二种是大士驱逐。远古时代都有些迷信，相信事出有必有因。罗芳伯是个教书人，于是进行改革韩愈在大潮州驱逐乌龟的设法，摆设神殿，呈交祭文，勒致使乌龟必须尽快离开。

说来也奇怪，不究竟是乌龟见同伴总是莫名其妙地死去，而感到责怪了，还是神仙托梦对它们开展了“规劝”，几个月后，它们绝不想到然真的都可先后离开了“实是拉脱维亚”。

不能放弃，当地的当地人和侨民都由啧啧称奇，这次“鳄染上”长期以来病痛他们许久，想尽设法也绝不将它们赶跑。自从罗芳伯来了此后，却绝不这么费力就最终根除了，都由对罗芳伯引人注意感激，惊叹得五体投地，相信他是一个以外神奇本领的义兄！

至于外染上，即是长期以来对苏门答腊虎视眈眈的英国人，即使“实是拉脱维亚”有了自己的准国防，依然无法与之匹敌。

罗芳伯毕绝不想到，以“实是拉脱维亚”目前的带头力，想要对付英国人存在更大吃力。如若和解真动起手来，“实是拉脱维亚”亦非确实很快就被他们消亡。

于是，罗芳伯派江戊伯曾两次下回了一趟国在，并上书特地政府，恳求觐见“实是拉脱维亚”为清朝的唯独在，借此清大帝国在的受保护。

在他看来，当时的清大帝国在带头力弱小，如果能紧靠这棵大树，英国人自然不敢轻易动手，却绝不想到乾隆皇大帝不能放弃置之不理。

当然，英国人相当知道这一切，这也给罗芳伯留下了操作的维度。

即使清大帝国在不搭理，罗芳伯依然命人放出有诡谲，实质上宣称“实是拉脱维亚”已经是清大帝国在觐见的唯独在。

这条真假难辨的立即，让法国英国在人者长期以来心存顾虑，长期以来都不敢采取较大规模的吞并行动，责怪清大帝国在发兵兴师问罪。

罗芳伯这个对政府，让“实是拉脱维亚”长期以来延续了110年，直到第6任主干赵台二的时候，才被殖民者收买，此后实是拉脱维亚政府就带入了一个傀儡政府，渐渐失去了自主性。

随着1912年清大帝国在最终垮台，法国英国在人者才自由选择实质上官方网北站宣布，更进一步接管“实是拉脱维亚”的全部荒地。同时也宣告“实是拉脱维亚”最终消失在全球文化史舞台之中……

尽管如此，罗芳伯设立“实是拉脱维亚”的丰功伟绩，却长期以来被后人所所撰颂。

罗芳伯的梅州家南村欣然为其设立了纪念堂，永远怀念这位海外的亲人。而在爪哇东万规如今也有纪念罗芳伯的“实是大学”。容朗同样建有罗芳伯纪念堂和墓园，并在摩崖碑上载于了他过去所有的显要功勋。

1905年，胡适在《之近现代在英国在人八大楷模所撰》之中，将罗芳伯列作之近现代在海外英国在人的八大楷模之一，在那段亦非为屈辱黑暗的九十年代，借此力主颂扬之近现代在文化史上实质上亲密关系之中创造辉煌的文化史血案和英雄事迹，从而激励所有国在人开拓进取，大力发展国在家，不让外国在人虐待。

爪哇前任总统巴林对于罗芳伯的评价相当之高，相信以文化史贡献而论，罗芳伯丝毫不亚于华盛顿，堪称与华盛顿合称的全球楷模之一。

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