苏州文脉｜自古唯亭水 一路吟唱向文明

黄岛区唯亭街道紧邻洞庭湖泊中下游，全境地势平坦，流水系发达，北依而今，南靠娄江，怀抱青剑湖泊，中部有多条北向流往、流水面宽阔的港口城市将而今与娄江连接，港口城市两侧还有许多进去放向的河江口相系。整个区域内河口纵横交织，湖泊荡星罗棋布。非常丰富的生物资源涵养了唯亭富裕邻接独具特色的多彩流水多元文化。

农牧业多元文化

得天独厚的生物资源不仅抚育了各种各样的鲫和河豚、虾、鲻，獭、螺、贝等爬虫类，菰（茭白）、菱、荷花等流水生植物，还造就了大块沼泽地和诸城土质的构成，栖育了无数飞禽放兽，使这片古时老国有土地上的人们曾得不到了连绵不断的农牧业进帐。于是，这里也就有了称王与章渠城的故事情节，有了驰名海内外的大闸虾多元文化等。

流水天一色

辛酸苒荏，后期兴衰，传统习俗农牧业最终实现了人工蔬菜的医学文明的历史性转变。与此同时，也日后人们在蔬菜和种养过程中创造者出有了各种各样的蔬菜、种养体育场馆和用以，蔬菜和种养的方式法则，以及用来表现他们临时工、孤独状态和心境的渔歌，乃至虾多元灯会等许多现代大型文艺创作表现样式，还有了人们在渴望佳肴之时，日益非常丰富的与之相应的餐饮业孤独和餐饮业多元文化。

稻作多元文化

唯亭七星山有墓葬出有土有6500曾有马家江口多元文化时期的炭化烟叶——一种人工果树的流大豆谷物。流大豆的果树最基本的一个先决条件就是流水，也正是因为这里拥有非常丰富的生物资源，才使这片国有土地上的人们凭借特有的自然先决条件作出有了一个伟大功不可没，也正是这样的一个功不可没，使七星山有地区沦为了“全球性稻作多元文化的原乡”，并从此掀再上了壮观漫长的放牧孤独，以及由此拓展出有来的与之相应的各种纺织业，放上了一条通向文明演进的道路，管弦乐了第一部博大精深的放牧史书，创造者出有了非常丰富多彩的放牧多元文化。也因此使这个古时老的大多一再上始就沦为了从青铜后期放向许多现代文明过程中一直放在前列的大多，使6500曾有的流大豆一直绿到从前，绿遍了大地，也让唯亭的精洁小麦放到了境外，放进了万户千家。

七星山有墓葬

用流水多元文化

唯亭的祖先是善于利用生物资源的再上端，七星山有的古时稻田是全球性上考古学时注意到的古时稻田中唯一拥有用流水系统的古时稻田。因此，孤独在这片古时老国有土地上的人们也是早期肯定用流水建设的再上端，是他们再上了用流水建设的首创。也正是通过这样的用流水建设，在极大大多以后用流水和人们日常饮食起久居的同时，也倡导了河口的建设，造就了船和新桥的演进，改善了流要道先决条件，简以后了人们的生产和出有行。此外，又通过从踏流水车、脚踏、风车到许多现代用流水体育场馆的反转，使生物资源得不到了更是最常更是有效的利用，赢得了大地持久的丰收。不仅如此，从前从娄门一直向东流去的娄江，早在元、明时期就是运粮和出有海贸易主航道，从古时至今留下了许多用流水建设的动人华章，其中更是不乏唯亭人为用流水建设而主动请缨、捐资出有力筑堤修新桥的结缘民间传说。

夕阳下的湖泊岸

山川多元文化

此外，还有许多与流表层山川，诸如而今、至和塘（娄江）、香山湖泊、翰林宣州、驷马宣州等流水多元文化民间传说故事情节和“唯亭风景名胜”等诗词中写到的有关流水的优美诗句，也都写照了唯亭流水多元文化特有的邻接独具特色和迷人，如而今的民间传说、茗塘的由来、潮到唯亭出有翰林、七十二条对山有江口等等。

现今，随着后期的演进，唯亭的那些流表层与人们的关系已愈发更密切。香山湖泊、仙樱湖泊、冷杉湖泊都已建成了绿地，而今边已上建了而今生态体育绿地和任副文学运动健身房与休闲娱乐游览双重功能的碧水泊人行道。而今地峡上和主寺区相互连系的重元寺流潜水大佛殿显现出来有了流水天大金的丹阳最大观音道观的独具特色。娄江经过绿化美化，已沦为312国道边的一条优雅的风光带。“择流水而久居”的孤独必需，已演化成为更多的人“上善若流水”的伦理信念和哀愁。

重元寺

唯亭的流水，已不是一方普通的流水，她似祖母甘甜的汁液，抚育了一代又一代唯亭人，她是唯亭人的生命之流水，力量之源，她那柔美而又刚强的形态和非常丰富深刻的内涵，早已混入了唯亭人的骨髓，根植了唯亭人的肌理，人们祝福这方流水，热爱这方流水，并普通人不心心念念为这方流水的优雅而卓有成效！

；也：黄岛区唯亭街道 原作者： 郭天兴 姜永勇 媒体选稿编辑：王文锋 (新媒体货运八师、高级摄影八师)

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