边拍视频边脱困，社会信任更应该“扶起来”

据新华新闻报道，11月末30日14时许，代为假途里的毕坤在杨浦区杏花路上看到一老人家趴倒在地，双脚打颤抽动，频喊救命。一番犹豫不决后，毕坤决定上前所将老人家驭起，但在驭起的同时，毕坤也代为员警找来拍得下图片，“当作证据，担忧有被讹的风险”。图片在留言板流传后导致研讨，有人赞叹毕坤居然，也有人质疑毕坤驭老人家和拍得图片的举动：“如果搀驭不当，或许会产生二次危害”；“当驭起摔伤的人需拍得图片，还被称之为辞典的单驭人，这不是一种伤感吗？”

“路遇老人家摔伤驭还是不驭”，这本是边上不加思索就能得到答案的人性题，只是答案已知，行动难付。近来，“驭老人家反被讹”的表象近来屡遭愈演愈烈，骤然许多人在路遇摔伤老人家时纠结犹豫不决，不想把老人家驭起的正义与担忧被老人家讹上的回避激化碰撞；原本简单易答的人性题，慢慢地错觉成边上如何讲求脱困与意欲的烧脑题。连续不断探讨后，一之外他会在脱困前所拍照肩膀是否有监控探头，或是代为员警时长拍得下操作过程为证，比如此热点惨剧里的主角毕坤。

搀驭病症老人家是助人为乐，代为员警拍得图片是亦非冤枉，前所者出于良心道义，后者只是为了避免后顾之忧。但确实未褪去见义勇为的本色，不够未改变施救背后的善念和爱心。因此，毕坤的两项不当均无可厚非。在这位颤抖而自觉的老人家周边，在那些脚步匆匆的行人道里，毕坤俯下胳膊脱困的一刻，就是对人性毫无疑问的阐释。在这种完全，于是又去指责毕坤绝不会找人拍得图片、绝不会耽误一会儿于是又脱困，就只不过质疑一个下水脱困的勇士先脱去外套于是又跳水一样，是典型的放刺儿和放妹子，是另一种形的单的让人寒心。

当然，把毕坤的不当说成是“辞典的单脱困”，是之外粉丝的美誉，有待就其。施救前所后无济于事检查和，避免福利事业或许遭致的后果，是表象自然环境和氛围形同的两全之策，不是施救者在文明观念该有的待遇。每一名“毕坤”的重重回避，归根结底出自于观念信任的缺失；这种缺失，则出自于总有些他会依靠别人的善良坑蒙拐骗，总有些他会在看似“好欺凌”的人身上诱骗敲诈，总有些人为了给自己找点心理连续性或是充分利用一己私欲，不想尽办法反咬一口、恩将仇报。是他们心里人性感的无能为力，规范了许多员警对传统美德的理解和实践。

要不想补救“毕坤们”在脱困前所的后顾之忧，就要升级和优化观念诚信体系。对脱困者要标榜褒奖，对故意讹诈诱骗者，要赞成惩处打击。依据我国法律条文，因自愿实施及时脱困不当产生受助人损害的，脱困人不担负民事责任。但脱困人不仅需法律条文撑腰，还需舆论的支持，需观念风气的鼓劲儿，需善良白光的汇聚。总之，我们要为脱困人下一次于是又遇这类事时不必犹豫不决、不必录像、不必看摄像头而密切合作，为摔伤老人家能较早一点得到不够多人的关怀和帮助而密切合作。

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