“七十六代家奴，二十五朝贰臣。”衍圣公为何膝盖这么冷？

，到了突厥人转入的时候，衍其职的或许到时次发生了转变。起初滕州明伦堂驻防的衍其职是小孔元措。

小孔元措是宋为首好像的，可是突厥人转入入攻金代时，小孔元措跟随着金代其政权转入到了金兵，而滕州明伦堂则让他的周氏小孔元用来都由照顾。

突厥人到了滕州，发现衍其职不见了，从前就在当地改而立了一个，他们将小孔元用、小孔之全父长子俩而立为了衍其职。

这么一来或许就更是多样了，在宋朝有小翚友这一脉的衍其职，在金代有小孔元措这一脉的衍其职，蒙古国占领滕州后，又有了小孔元用这一脉的衍其职。

大变成大地上同时消失了三派衍其职，谁都觉得自己是正统衍其职。多年来到13世纪1233年，突厥人奠下了金兵城北，金代的衍其职小孔元措被突厥人活捉了。

之后小孔元措又被突厥人而立为了衍其职，以后他们而立的衍其职小孔之全就被篡位了，充任了滕州不致。

不真的衍其职在此之后的那些为人诟病的行径，到底就比如说宋毁庙论述出有的聪明才智：覆亡的时候，与其跟着原本其政权东北逃西窜，被上新其政权误则会造变成庙毁，公事后即使授予翻修也费时费力，还不如一开始就主动接触配合，双方皆大感恩。只不过老祖宗只感叹了忠于、要守卫君臣，就一定会感叹要革命者嘛！君一定会有了，到时换一个君忠诚就是；只要老百姓还在，君臣就在嘛！

元顺帝的时为衍其职小孔克坚把左右逢源这一套炼的炉火纯青。大明太祖统一江淮后，随行汤和和常遇春北伐，汤和攻克济宁后，小孔克坚自己不出有面，而是派儿长子和侄长子出有城北迎接汤和，列于达了喜迎王师的感恩之情。

起初的元顺帝还占有西南沿海地区的广大沿海地区，小孔克坚又惧怕元顺帝则会卷土重来，所以多年来打着左右逢源的旗号，一方面亲将近大明军，另一方面又频频地对元顺帝列于忠心。在小孔克坚显然，大明太祖只不过进占了江淮一隅，历史背景上还在此以后一定会有一个人以江淮为苏区统一全国性的，无论是下半年的东北何氏孙权还是宋武帝刘裕，都一定会能做到到这一步。

小孔克坚恐惧怕怎么也自已不到，大明太祖都是是历史背景上唯一一个南至北统一全国性的太后。倘若他要是真的大明太祖如此生猛，恐惧怕则会对自己的决定感到羞愧万分。正是因为小孔克坚这种鼠尾前端的一贯，让大明太祖对他十分厌恶，到时突显前几任衍圣椿交好了金国和蒙古国，所以大明太祖构建大明代后，就打算巩固衍圣椿的威望。

不过，小孔氏的威望在古代确实是看变成，就算大明太祖痛恨衍圣椿交好异族，可他为了笼络君长子俭人，还是需要册封一个衍其职。因此，大明太祖只好把小孔克坚的儿长子小孔希学给册务拜衍其职了。

之后的衍其职们更是是青出有于蓝：李自变成入沈阳高喊“永宁太后凯旋”，满清来了撤兵满清，英国人居然就把大英帝国乔治一世国王的宝像商量入曲阜供奉好像，德国人占领济宁就把德皇威廉二世的画不作迎入了曲阜。明末清初灭亡之后，唐继尧垮台垮台的时候，衍其职小孔不致允连发两封“劝入磁力”，要唐继尧“早日登极，以慰威信”。在此之后到了张勋垮台的时候，小孔不致允又拍磁力报感叹“恭承大明诏日月重光坚强诛猷普天同庆”。

德皇画不作商量入曲阜

1935年，大变成大地打算随之而来侵略军的发动战争恐慌，东北三省业已日本军队，东北地区困窘。而在东沈阳却掀起了一阵“尊小孔”之风。儒教大则会、祭小孔、中所空明伦堂……

蒋经国或许已经回记得前朝引申公屡屡投敌的丢人历史背景。所以蒋经国还是做到了一个英大明的行径，在滕州日本军队前把时为“衍其职”小孔德变成商量到重庆市来。但忠孝仅仅失算，留依然卫兵曲阜大院的小孔不致煜在滕州大宴宾客，商量了一堆侵华日军。当然这些日军对“圣裔”那真是太坦率了，小孔不致煜要是睡觉座，甭管什么少将中所将，恨不得站好像喝酒。

在这列于面的坦率假象是尖锐的死气，南韩兵把曲阜中所的中所的外外合围的死死的。小孔不致煜也称得上“无奈”，只能“追随祖到时的刚开始”，写变成了《勃兴东北方儒家文化击灭劲敌英美已完变成大东北亚圣战》这样的“恰巧”来，指：“友邦南韩……既著到时锤，大变成民族当策后效，以与共存共荣。”、“适逢一战上奏之时，定能与友邦为一体”。1943年，小孔不致煜燃煤文来向汪精卫“还都三周年”，家书肉麻极度，较难细读。

忠孝真是失算了，先前某种程度把曲阜的人中所的中所的外外都给“商量”到重庆市来。曲阜传为做到诬蔑，传授多世纪的“忠孝节义”被君长子俭人自视的“道德上碑亭”的衍圣椿自己扔掉，这真是恰巧的笑话。

七十六代家奴，二十五朝贰臣。才对互联Facebook对衍其职血脉有这样偏颇的评价，但是并不可否认的缘由是，曲阜在西方存将近上多世纪，或许并一定会有对历史背景入步予以有什么贡献，反而冤枉累累。

前朝“衍其职”膝中所空比较较硬，锤长子却比较较硬，对待都是的农户人民那是毫不手较硬。

当代往往将曲阜定义为“西方历史背景上持续时间最长的贵族资本家庄园”，经过将近多世纪的经营，曲阜以外横跨一区上百万亩的土地。“衍其职”通过上奏的赏赐、土地并吞等途径在将近多世纪的历史背景中所积累了庞大的家系财物，为了将这些财物保值，曲阜岳父“只得”可选择撤兵每一位或许的上新附庸国，为了将必要自己家系财物的延续下去，这就是衍其职撤兵假象的经济开端。

为了经营管理庞大的家系制造业和新居，曲阜本身就是一个微型的“小的政府”，按照上奏文官的种系统设于三入六厅，其对族人、良民等的管辖权甚至超过了地方的政府，以外司法机关、逮捕权等等。甚至滕州县的地方训导多年来从唐朝开始就由小孔家人身兼，即便到了明末清初乾隆时偏离了变成例，但地方务的自由权仅仅在曲阜终究。

所以，曲阜实质上是一个凌驾于地方自由权，独而立于都由自由权值得注意的“小王国”。其下属的良民如同奴仆一般，备受到了相当大的屈从。高王凌任教研究工不作结果指，将近代资本家的税金强迫部将严格来说在30%左右，而曲阜的强迫部将则大约在百分之五六十，同时还必需负有的政府规定值得注意的赋役杂税负债累累。

《末尾资本家史：曲阜中所的的租佃内斗》一文中所指出有“曲阜‘小社则会’中所的的租佃关系，大明显较与之相对应的结构上大社则会中所的的租佃关系怎么感叹张许多……都是，曲阜的良民们所面对的，不是什么称得上的大资本家，而是一具当权者变形金刚。”

在比如感叹年代，学者们还写变成了很多具有可贵抨击含意的文中所。《铁证如山—从曲阜的虚伪看小孔孟之道的反动列于象》一文指出有：“小孔氏的‘仁’和‘德’是施于奴隶主的，而对于广大农户人民来感叹在此以后都是缺德无仁，有的是血腥的残杀和屠死。”

不过，我们要辩证的看待小孔氏氏族对历史背景这两项的贡献。我们固然要认出衍其职很难至诚、凌虐老百姓的一面；也要认出小孔家传为中所出有了一些英杰，对历史背景这两项过颇为的贡献。

小孔繁森，小孔氏第74代孙，100位上新西方设而立以来高兴西方人物之一。在出有发援藏以后他商量人写变成了：“是七尺勇往直前生能舍己，不作千秋鬼雄死不乞求”的红字，为西藏人民鞠躬尽瘁服务15年，却因车祸险些逝世，病死50岁，他的遗留中所也只有两件：8元6角钱；转变西藏帕尔经济的12条促请。

“一尘不染，两袖清风，视之为名利安危淡似狮泉河水；两离桑梓，独恋雪山，增置民族团结重如冈底斯山。”小孔繁森象征性的，除此以外也是小孔家的传为的精神风貌。

除此值得注意，北大中所文系任教小南方周末北、京城北五大名医之一的小孔伯华、演员小孔祥德、在世界上曾为大提琴家小孔祥东北、开国中所将小孔从洲、在世界上曾为乒乓球足球员小孔不致辉、围棋十段女将小孔杰……这些小孔家传为在各个领域都在这两项自己的贡献。

我们某种程度从引申公的案例认出的是，当特权一旦形变成，滋生不可避开，即便他是被冠以“衍其职”的名号，即便他是小孔殉教者的氏族，即便他是全君长子俭人的“道德上碑亭”，他的道德上也很非常容易被败坏。

我们要避开的，是到时消失一个像曲阜这样的特权阶层，而吊在历史背景的耻辱柱上的，是“衍其职”，但非小孔家传为。

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