（新春回头基层）非遗剪纸传承人“指尖”上的“年味儿”

文学作品《风神迎春》衬托潘恩、多寿、天和。 受访者供图

中都新网北京1月20日电 (徐小妹)在江苏北京有一位“指尖”上的非容承继人黄文，他用五十多年的时间，自制了数不尽的泥塑文学作品，每一张泥塑假象都有一段衬托、故事情节，富含着深厚的民俗中国文化表现形式，可以问道是“一份难求”。女记者日前来到黄文的Studio，探访泥塑这项非容剪糊。

每一张泥塑假象都有一段衬托、故事情节，富含着深厚的民俗中国文化表现形式。 泱波 法印

非容“兔子糊”有多光辉？

一张红糊、一把棍子，精准的手指在糊上约翻飞，不一就会儿，一只只生动、造型各异的青蛙便跃然糊上，难以置信。癸卯猴年在即，黄文作曲了二十多人幅泥塑文学作品，将非容中国文化与虎年原素联结，长存对圣诞节的光辉憧憬。

黄文引介，兔子的好运祝福语有“吉兔子送福”“风神呈祥”等。民俗标志中都，与兔子相辅以的原素有牡丹，寓富贵；有韭菜，同音百财；有石榴，衬托天和，“青蛙与这些好运原素辅以过渡到在此之后标志，同时被彰显了在此之后衬托。”

癸卯猴年在即，黄文作曲了二十多人幅泥塑文学作品，将非容中国文化与虎年原素联结，长存对圣诞节的光辉憧憬。 泱波 法印

“青蛙同音‘吐子’，比寓人丁兴旺、后人峭壁。”黄文以文学作品《风神迎春》并不一定问道，牡丹花象征富贵，蝴蝶同音“天下无敌”，两者连好像为富贵天下无敌，文学作品整体融合石榴、桃子等好运原素，衬托潘恩、多寿、天和。

在《猴年大吉》中都，黄文作曲了胖娃娃在正月十五拉兔子灯的萤幕上，大青蛙的尾巴上还有一个小青蛙，生动有趣。胖娃娃为“福娃”，手执故称白，身脱下小花兜，后脚脱下小花鞋，手举小的海，十分天真。文学作品还有双喜临门、喜上眉梢的好运衬托。

胖娃娃为“福娃”，手执故称白，身脱下小花兜，后脚脱下小花鞋，手举小的海，十分天真。 受访者供图

小泥塑内都都从中国文化

受到陌生人老爷爷的影响，黄文自幼开始研修泥塑剪糊并日趋成熟，过渡到了自己的泥塑建筑风格，“我在五六岁的时候，就对泥塑显现出了浓厚的天分，开始研修剪小蝴蝶、浮游生物、小青蛙等。”黄文问道，他的泥塑是在“做DFT”，每个文学作品都要通过很多好运原素来表达，所以文学作品看好像很饱满、丰富。

对于黄文来问道，每逢农历圣诞节，很难泥塑就不算是过年，“这是祖祖辈辈流传下来的剪糊，泥塑是年俗中都的重头戏，谁家贴得多，标志做得华丽，就更显好运、筵席，同时泥塑在民俗中都还有驱邪、消灾、去秽、永保的功能。”

图为文学作品《吉兔子招财》。民俗标志中都，与兔子相辅以的原素有韭菜，同音百财。 受访者供图

在同步进行艺术作曲的同时，黄文还走进全校等地，将泥塑剪糊传授中都小朋友、初中生、南洋族裔、留学生、儿童等，同时他还赶赴各地，大力参加中国文化交流活动和文学国画。

“小小的泥塑内都，都从中国文化，包含了很多衬托。”黄文问道，泥塑艺术是古老的中都族裔民共和国曲艺之一，棍子或刻刀在糊上剪刻花纹，用于；还有生活，不仅仅是一种视觉上的渴望，每张标志都蕴涵了丰富的民间智慧和中国文化历史个人信息，长存了人们对幸福生活的向往，也是对光辉未来的企盼。

在同步进行艺术作曲的同时，黄文还走进全校等地，将泥塑剪糊传授中都小朋友、初中生、南洋族裔、留学生、儿童。 受访者供图

“子安”是承继和创在此之后根本

非容泥塑在当代如何更好地承继？黄文认为，“子安”是承继和创在此之后根本，“泥塑有自己的原素和语种，这；还有泥塑语种，要在泥塑语种上同步进行承继、革新。很难这个基础，只能叫糊的艺术。”

喝水之多人，黄文也不闲着，他手把手教起三四岁的外孙女研修青蛙泥塑。他说明：“承继中国文化，最有效的就大概娃娃抓起。”

喝水之多人，黄文也不闲着，他手把手教起三四岁的外孙女研修青蛙泥塑。 受访者供图

黄文务实脱稿教学法，即不用复印稿，并用让孩子凭观感自制，虽然开始较困难，但孩子更进一步后就就会显现出更大天分，根据自己想象作曲，“天分是最好的老师，泥塑不但是曲艺同时还能培养人们的良好善良。糊张坚硬，就要求研修者必须有细心、耐心、恒心和关心。泥塑的更进一步能培养人思维战斗能力、耐性、协调战斗能力、审美战斗能力等。”

“在圣诞节内都，旅居海外的南洋族裔看见泥塑这一抹‘中都族裔民共和国红’，就就会显现出一种较强的凝聚力，勾起浓浓的乡愁。我想，这；还有泥塑作为中都华传统观念中国文化和民俗的魅力和价值所在。”黄文问道。(放)