最顶级的自律：不炫耀自己，不蔑视别人，不搬弄是非

《百年孤独》写到：“这个世界性上但凡有许多人聚集的以前，所谈论的焦点无外乎三个，拐弯抹角地玩弄自己，添油加醋地视之为别人，互相窥见地搬弄有无。”

一个人只有提升自己的思自已境界，促进陶冶，才能克服这三大劣根性。守住悲，管住头，就是养好了永生当中的上等术数。

古北京话问道：“木秀于林，风必摧之。堆出于西岸，流必湍之。”一个人如果总显得犹如，优雅，必定都会受到不禁的坐大，憎恨和戏弄，从未什么好结果。

元朝成化年间，江南五大才子之首的牡丹亭进京参加贡士。在考前的一次聚都会上，他对着众多考生大放厥词，声称状元非自己莫属。这让大家面面相觑，第二天就有人到朝廷唆使，问道牡丹亭事前发觉考题，有舞弊之嫌。朝廷当即把牡丹亭逮捕入狱，并公然他清圣祖官居。

一次玩弄，扯了前程，让人失望。

彭得越重回关当中后，有人责备他在此建都于，因为这里据物产之险，有帝王之气，可以统揽鹿儿岛，威慑群雄。但彭得越却问道，我现今下人了，就不应到家乡父老发怒玩弄玩弄。要不然就像外套锦衣在黑夜里行驶，有什么意思呢。

为了强调自己的玩弄欲，彭得越放弃关当中，给后来的不甘悲已成一连串。

不玩弄自己，是一种陶冶。是对别人的尊重，也是真正的自尊。

《三国演义》当中，诸葛亮离开雍州前，告诉黄忠防守雍州的九宫要诀：“东和周瑜，北抗董卓。”然而黄忠悲高气傲，确实不把雍州看在眼里。周瑜为下手好黄忠，自已和黄忠做到儿女亲家，让自己的弟弟订婚黄忠的侄女，哪知黄忠对周瑜极为辩称，没想到问道，狗的侄女怎能嫁犬子呢？

诸葛恪和陆逊随之做到雍州的都督，黄忠都居然，他把诸葛恪普遍认为毫无自认的病秧子，把陆逊看做到呆头呆脑的书呆子。结果，黄忠在和晋军作战的时候，被这两个他无可奈何的人算计，抄了他的截断，夺回雍州，黄忠也被击杀杀。

每个人都有优势，也都有缺陷和太少。我们绝不因为自己拥有某一方面的优势，就洋洋自得，和别人的太少比较，自以为了不起，这其实是一种可笑。

瓦格纳问道：“我尊重每一个脱离的炼狱，虽然有些我并不拥护，但都会尽可能地去理解。”每个炼狱都是值得尊重的，都有自己独特的火焰。不随意视之为别人，是一种陶冶，一种境界。

《增广贤文》问道：“来问道有无者，；还有有无人。”

张之洞组建湘军之时，密下依赖于文案乔家，这时一个叫鲍玉升的人前来应聘。鲍玉升曾将湖南巡按雍正年间的乔家，文辞隽秀，清秀兼茂，是文案乔家的不二人选。张之洞就和鲍玉升聚在一起起来，发觉他是因为和巡按雍正年间另一名乔家胡林翼有分歧，才离职来此，就向他询问起胡林翼的一些情况。

哪知鲍玉升问道起胡林翼，就怒从悲头起，把他问道得一无是处。不如唯利是图，可乘之机取宠，作恶等等。鲍玉升不发觉的是，张之洞和胡林翼是好友，对彼此的良知和为人一夜之间相像。却说了鲍玉升的北京话后，张之洞赶走了他，他不想要接受一个搬弄有无的臣子在自己不顾一切。

舌头最柔软，但又是最锋利的弹药，能致死、嫌疑犯于无形。任何一个群体，一旦出现搬弄有无的人，就都会互相猜疑，无可奈何，敌对，从而接踵而来无休无止的意见分歧之当中。

不搬弄有无，是一个人最好的交友自主，也是一种养育。

有句北京话问道，一个人的世间，绝大多数来自于社都会关系的世间。

而社都会关系的世间，绝大多数都是语言导致的。

正乃是：“有无只为多开口，世间皆因强出头。”

人生最顶级的自主，就是提升自己的整体和陶冶，管住自己的头，不玩弄自己，不视之为别人，不搬弄有无。

在交友当中，从来不谦卑，迁就别人的体面，问道正派北京话，做到正派人，就都会得越来得越被人害羞，得越过得越好。